※ 引述《nknuukyo (敗的藝術)》之銘言： : 身為一個男人　難免多少會動色欲的 : 以前總覺得這樣不是太好 : 爾後自學坐忘 : 忘了看到的對象是個女人　彷彿看到他們與看到路邊母狗一樣毫無感覺 : 經過一段有效期後　發現那種原始本能的感覺又開始出來了 : 這次忘了自己是男人　看到她們感覺只是像看到同胞　也不會起什麼念 : 經過一段有效期後　那種原始本能的欲望還是開始出來了 我很不太喜歡那種有吃有效，沒吃又發作的~治標方法 有一段時間也在思考"慾望存在" 但百思不得其解~~ 有點像心有餘而力不足~~ 內心和嘴巴說不要，身体到是很誠實.. 那段期間就是這樣矛矛盾盾，混混厄厄的走過來~ : 最後很自然把自己當外星人　看任何事都很抽離 : 彷彿人只是用肉跟骨頭建築成的高等生物　對我沒有任何感覺 : 這種心態一起　看什麼東西都沒有興趣了 當偏空的心態再更深入一點... 自己開始可以對一切不起粗念... 再深一點~~ 可以不起粗中細之念 再精進一點~ 可以不起細中粗之念~~ 到了最後~連細中細也能斷滅... (粗中粗、粗中細、細中粗、細中細是佛教的一種名相~ 個人是覺得佛教的很多名相~在解釋証道的路程中非常好用~所以以佛教的名相來代用) 我說的不只是在打坐之中，而是行住坐臥皆是在"偏空的境界" 就會開始對外物及外緣產生抽離，不起不動念.. 譬如說~~機車騎到一半有點忘了要怎麼騎機車 騎機車看到紅燈會不知道要停的念頭 等綠燈亮時...也不起要走的念頭 也許有人會覺得誇張~~.. 所以修行到某種程度會生出離心~~這也是大乘佛教一直著重慈悲心的目的之一 心有慈悲~~人生在世~有了目標~念就不會空..人就不會傻~ ~a 但如果放任出離心~一直增長... 就會開始和塵世間格格不入~~令自己更想出離~~或出家 (出家前要先安頓好家裡~~也要安頓好自己的心~~所以能放心出家~是很有福報的人) 但和塵世不合~~這讓我感到困惑~~ "道"應該是納容一切~怎麼會和紅塵處的好像水火不容? : 有天突然驚醒　我幹啥把自己弄得那麼不像人 : 我真正把自己當人活過了嗎？ 佛教中有一個公案~~ 有一名禪師，路經一座大山，看到這座山散發出七彩霞光~~ 即知裡頭有一名修行人，便去拜訪他 到了修行人的住所~~看到對方正在打坐，而山中各種珍奇異獸都聚集在修行人四週~~ 然而一支老虎發現禪師的到來~~便迎了過去~~ 禪師嚇了一跳~~退了幾步... 此時修行人起了坐~~趨離了老虎~~並笑著說~只是支小貓而已不用擔心 禪師聽了~~便在一個大石頭上寫了"佛"字 修行人一看~~便下跪去頂禮那個大石頭~~ 而禪師只說了~~只是塊石頭而已...便離去 修行人~聽後便細細思考~~此後沒多久~~山上再也沒有七彩霞光~ 修行人四週也沒有珍奇異獸聚集 (年代久遠~~大概意思是如此~有興趣自己去查) 我一直在拿捏"自然"的尺度 如孔夫子所言~~隨心所欲而不踰矩~~ 不用辛苦逆天，不用刻意順天，做自己該做的~做自己想做的 個人是比較喜歡探討修道過程中的心性變化~~以上是純粹個人觀點~ --

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