※ 引述《[email protected] (敗的藝術)》之銘言： > 沒想到這篇文章回應還蠻熱烈的... > 最近的我有一段蠻喜歡的話　是批判修行人修錯路的 > 有些修行人懼於眼前的文字　以文字機鋒去破除文字後　連文字跟感覺都不敢講了 > 這種行為就像在路上踩到荊棘　用荊棘把腳上的荊棘去掉後　連腳本身都不要了 > 同樣的 > 人可以藉由忘了當下的自己或眼前事物的觀念　 > 輕易的抽離的看破許許多多虛妄 > 但觀破虛妄以後　如果連自己身而為人的身份跟責任也忘掉的話 > 那不異是把自己修成頑石了 > 就像有些自喻修行者的人　頭腦不清　意識恍惚　邏輯失敗 > 無法清楚的把自己的思想釐清　對許多事物觀念也不夠清晰 > 一碰到自己無法處理的狀況　就說對方執著於文字相或是著相 > 然後無聲的境界永遠高於有聲　不講話就是最厲害 > 於是一輩子把自己放在那份以修行人自居的自我滿足感裡 > 他們修得也可以說是頑石道呀　 > 之前我這種抽離到忘了自己該盡的責任跟自身身為人的感覺　 > 久而久之當個高功能失憶症患者　也可以說是空忘道呀 > 我想這都不是修道的本義　任何忘性跟破妄離開自覺便毫無意義 > 與其用文字談些境界的高妙或以自身經驗擅加揣摩先人的程度 > 倒不如踏實磨練生活上的感性經驗與判斷上的理性邏輯 > 分享這些經驗　不用在乎誰說的境界高或自己說出的境界低　 > 因為這些踏實經驗的分享　會給其他人很多幫助　 > 即使只是幫助徬徨者走出一小步　也比給他們一個不切實際的目標好　 修行得法而有道，與修行不得法而無道之類人的分別， 就如同一個善游泳者，與一個不會游泳者的差別。仔細 去思考此二者差別在哪裡，就能解釋修道可能會有的疑 惑。 善泳之人，他在水中時，善於協調四肢、身體，使身體 達到能浮游的最大表面張力。而旱鴨子或不善泳之輩， 在水中時就「慌張無章法」，所以就不能使四肢身體協 調，於是就浮不起來而下沈。 有道之士，處於欲海中，他的行為就如同善泳者，協調 自己七情六欲發不發，及發之後是否符合中節。於是他 就不會發生您上述所謂的「觀破虛妄以後...連自己身而 為人的身份跟責任也忘掉」。 一個人若真能無動於心，那我真要恭禧此人了。想想， 一個人可不可以沒有好壞心情的走路？若可以的話，有 道之士，為何不能「無善惡心」的去做助人之事呢？若 無善惡心之後，而不能做助人之事，那他不是真正已不 動心，反而心動的很厲害，因為他的心善惡念還很強烈！ -- blog ： http://ruicorg.blogspot.com forum： http://groups.google.com/group/ruicorg -- ┌───◆ 人性空間 心的世界 ◆───┐ ★ 人人可架站，經營社群聯誼天地 ★ │ telnet://bbs.kkcity.com.tw:20055/ │ 歡迎社團/班系/歌友/藝文創作/公益申請 └──《From:122.124.186.131 》──┘ 到 KKCity 開設自己喜愛的主題ＢＢＳ站 --