※ 引述《p110463 (西門吹雪)》之銘言： : 精者身之本 兩精相搏之謂神 隨神往來謂之魂 並精出入謂之魄 : 心之所倚意 意之所存謂之道 陰陽相感 天人合一 : 關於這一句話 我有幾點問題 原文可能是出自後文： http://www.theqi.com/cmed/oldbook/book45/intro.html http://www.caam.cn/jiaoliu/gjxs/200701/105.html 精神五臟論第一 黃帝問曰︰凡刺之法，必先本於神。血脈營氣精神，此五臟之所藏也。 何謂德、氣、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、慮，請問其故？ 岐伯對曰︰天之在我者德也，地之在我者氣也，德流氣薄而生也。 故生之來謂之精，兩精相搏謂之神，隨神往來謂之魂，並精出入謂之魄， 可以任物謂之心，心有所憶謂之意，意有所存謂之志，因志存變謂之思， 因思遠慕謂之慮，因慮處物謂之智。故智以養生也，必順四時而適寒暑， 和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔；如是則邪僻不生，長生久視。 是故怵惕思慮者則神傷，神傷則恐懼流淫而不止；因悲哀動中者，則竭絕而失生； 喜樂者，神憚散而不藏；愁憂者，氣閉塞而不行；盛怒者，迷惑而不治； 恐懼者，蕩憚而不收。 --

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