※ 引述《p110463 (西门吹雪)》之铭言： : 精者身之本 两精相搏之谓神 随神往来谓之魂 并精出入谓之魄 : 心之所倚意 意之所存谓之道 阴阳相感 天人合一 : 关於这一句话 我有几点问题 原文可能是出自後文： http://www.theqi.com/cmed/oldbook/book45/intro.html http://www.caam.cn/jiaoliu/gjxs/200701/105.html 精神五脏论第一 黄帝问曰︰凡刺之法，必先本於神。血脉营气精神，此五脏之所藏也。 何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑，请问其故？ 岐伯对曰︰天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生也。 故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来谓之魂，并精出入谓之魄， 可以任物谓之心，心有所忆谓之意，意有所存谓之志，因志存变谓之思， 因思远慕谓之虑，因虑处物谓之智。故智以养生也，必顺四时而适寒暑， 和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔；如是则邪僻不生，长生久视。 是故怵惕思虑者则神伤，神伤则恐惧流淫而不止；因悲哀动中者，则竭绝而失生； 喜乐者，神惮散而不藏；愁忧者，气闭塞而不行；盛怒者，迷惑而不治； 恐惧者，荡惮而不收。 --

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