※ 引述《solarjeff (吉祥如意)》之銘言： : ※ 引述《haryewkun (Har)》之銘言： : : 佛學中最基本、最初步的公式，是“諸法無我、諸行無常、涅槃寂靜”這三 : : 大公式。這三大公式可以說是所有佛學理論都必然遵守的法則。 : : 諸法無我，意思是說在這世間上一切的生命，都只是由各種物理定律所建立 : : 起來。比方說把人體拆開來，會發現每一條生命，都是由碳水化合物組成。 : : 更深入一點，所有生命、非生命，到最後都是由原子、分子組合而成。 : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 光是這個說法，有問題。 : 十二因緣中，無明為啟，乃至生死輪迴。 : 就我的認知， : 不管是原子、分子，還是到上、下夸克，都是粒子，屬於物質，包含在色法之中， : 都脫離不了地水風火四大種。 : 生命的層次可透過三界(欲界、色界、無色界)來區分出不同的性質特徵。 : 根據我所理解的 《瑜伽師地論》所知，大種皆依附相續心而生。 : 若你的說法為真，無色界以上的生命型態要如何解釋？ : 我以為，在所有不同的生命型態中，物質型態的生命，也只是生命存在的一種樣態。 這只是比較通俗的說法呀。 如果我說一切都由“弦”組成，那麼那篇文章還能夠看嗎……只能夠轉到物 理版去了，對不對。XD 現代科學到相對論為止，便已經以理論上實現了物質和能量之間的互換。原 子和分子解剖下去，能量和物質已經是一樣的。 所以本文的重點，不論無色界是怎樣的生命，這個生命也必然只有“法”組 合而成，符合因果律，也符合物理的定律。 “諸法無我”是佛家三法印，三法印的地位超越任何經典，是判定所有經典 是否如法的唯一根據。 在經典之中，“經”是由佛所說，“論”是由後世大師們研究所得，所以在 研究上，經的地位也是超越論的。 所以《瑜伽師地論》不可能和“諸法無我”這個三法印衝突，只能夠是我們 對其中之一的解讀錯誤。 至于無色界的生命形態……我記得以前也曾經看過一篇文章，無色界也是有 “色”的，只是這個“色”太過于微弱，所以才會被稱為“無色界”。 印象中這篇文章我有轉過到佛教版去，或許您可以參考一下。 : : 所以在佛學之中，把生命稱作“有情眾生”，花草樹木礦石稱為“無情眾生 : : ”。以現代人的科學知識應該很明白，一切東西都是物理公式。 : : 以上就是諸法無我的大意。 : (恕刪) : 就我的理解， : 定數與定業的意義差不多，不同的文字描述同一種現象，且 : 定數與定業至少是對有意識心的生命才有意義。因此， : 定數與定業應是描述生命在動態(連續)生存現象中的固定趨勢---"模式"(pattern)。 : 這種固定趨勢可不可變，關鍵就在於其所切入的連續性生存現象。 若定數只對有意識心的生命才有意義……那麼地球毀滅的生成、大自然的災 害及旱災，便不能夠稱定數，也不能夠被預言。 若以我對道家的微薄理解，天下的一切萬物生死滅亡都有其定數，也就不只 受限于有意識的生命了。 若以佛學來說，就更不可能有“生命”和“非生命”之分。 : ps:對 道家的板友說聲抱歉，鄙人最近在此發表不少關於 佛家文章， : 如有打擾還請見諒。 呵呵，我也不得不說聲抱歉。也希望更多道家版的強者可以分享關于道家方 面的知識。 -- +-----------------------------------------------------------------+ | 夏之星系 - 個人日誌，提供佛學命理、小說漫畫、娛樂、技術等內容。 | | (http://xia4.org) | +-----------------------------------------------------------------+ --

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