※ 引述《leo1933 (Leo)》之銘言： : 「冥冥之中，自有定數」，這是很常聽到的話。 : 如果拿定數和定業、不定業比 : 那樣子比，很怪。 : 比方說： : 四季替換是一種定數。(這樣講很合理) : 四季替換是一種定業。(這樣講就很怪) : 第一種講法，只是客觀描述事實。 : 第二種講法，定業主要用於生命體，在這裡用意思很怪外， : 在語意上，還在暗示四季替換是有原因的。 : 因為業報，是做過什麼事、行為，才會有的。 : 定數，是指天地宇宙萬物，有一定軌跡可循的東西。 : 而人一生的定數，不只是由業的因素決定的，所以定數不等於定業。 : (以上好像都在講廢話，不過整理一下也好.......XD ) 佛學中最基本、最初步的公式，是“諸法無我、諸行無常、涅槃寂靜”這三 大公式。這三大公式可以說是所有佛學理論都必然遵守的法則。 諸法無我，意思是說在這世間上一切的生命，都只是由各種物理定律所建立 起來。比方說把人體拆開來，會發現每一條生命，都是由碳水化合物組成。 更深入一點，所有生命、非生命，到最後都是由原子、分子組合而成。 所以在佛學之中，把生命稱作“有情眾生”，花草樹木礦石稱為“無情眾生 ”。以現代人的科學知識應該很明白，一切東西都是物理公式。 以上就是諸法無我的大意。 從諸法無我，我們可以發現生命體和非生命體的本質並無兩樣。也就是說， 我們可以把人體，當作是一台個人電腦，由記憶體、晶片組合而成。 定數是指天地宇宙萬物之間，有一定的軌跡可循。佛家也是一樣。既然一切 東西拆開來的本質都是一樣的，那麼定業和定數要描述的對象也就一樣了。 我們之所以會有定業主要用于生命體，原因便在于，我們誤把組合起來的物 質（比如個人電腦），當作是一個活物。 其實這個活物（比如人類），他的動作也完全受物理定律限制。人腦的思考 是A.I.，神經反應是電流傳遞，骨骼由物質硬化，血液是特殊化合物。 接下來我要說到道家。 道家中說天人合一，我其實懷疑所謂的天人合一，意思是指萬物大地本身便 是一個生命。 如果你把由血肉骨骼大腦組合而成的“人類”當作是一個生命，那麼為什麼 由大地樹木海洋平地組合而成的“地球”，便不能是一個生命？ 如果整個地球是一個生命，那麼人類便是在“地球”的血管中移動的細胞。 地球在人類眼中看起來很大，但人類在細胞眼中看來也非常龐大。 所以從這個角度去想，當我把地球當作一個生命來看待的時候，定業指的是 什麼？ 你說定業只是用于生命體，做了什麼會有的反應，當我們把“諸法無我”的 概念運用下去，于是，“人體”沒有了，拆散成無數的原子。 于是“無數的原子”的移動，不正是代表定數所指的，天地宇宙萬物，有一 定軌跡可循的東西嗎？ 人一生的定數，不可能離于因果。必然是先有其因，而後有其果。因果的法 則，便是“此有即彼有，此無即彼無”。 南美洲一只蝴蝶煽動翅膀，可能會造成太平洋的一場暴風雨。一場暴風雨的 發生，又可能造成歐美國家某人破產而上吊。 用道家的說法，這些都是“定數”。定數的意義，便是“此有即彼有，此無 即彼無”。正因為“此有即彼有，此無即彼無”，所以萬物才有定數。 定數不可能離開因果律而存在。 我們之所以不能夠把定數和定業歸納為一，因為我們執著了“我見”。我們 以為有我相、人相之分。或者說，我們誤分了人、天這兩者。 在我眼中，每個站在我眼前的人，都是無比復雜的超級電腦，本質和大自然 毫無分別，所以便能無我相、無人相、無眾生相。 于是在這種情況下，定數和定業所說的，便是同一回事了。前者所說的是大 自然萬物的一定軌跡，後者所說的便是大自然萬物的必然結果。 小小意見，希望能夠解答大家的疑問。若有錯誤，請大家多多包涵。 -- +-----------------------------------------------------------------+ | 夏之星系 - 個人日誌，提供佛學命理、小說漫畫、娛樂、技術等內容。 | | (http://xia4.org) | +-----------------------------------------------------------------+ --

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