※ 引述《haryewkun (Har)》之銘言： : 我知道我人微言輕，不過我分享一些想法行不行啊？ 道版很寬大的~~我的~垃圾文都沒被刪了~所以盡量分享吧~ : 佛學的業力，如果要和道家對比，也許應該和“定數”這一個詞相比。 : 佛家說：“世間一切皆定業及不定業”。 : 道家說：“世間一切皆有定數”。 這個例子舉的真不錯~~ : 佛家的目的在于解脫一切煩惱，不以神通作為修行果位是否得到的證據。 : 「須陀洹」是以斷「身見」、「戒禁取」、「疑」為標准，達到見道的境界。 : 「斯陀含果」的標準是「斷三結，貪、瞋、癡薄」 : 「阿那含果」的標準是斷「身見、戒禁取、疑、貪、瞋」 : 「阿羅漢果」的標準則是「貪、瞋、癡永盡，一切煩惱永盡」 : 佛的果位，則是以得無上正等正覺為憑據。 這些次第不一定是得按步就班~~也有人從1直接跳到最後.. 佛有十號~其中之一為阿羅漢..那代表佛可以是阿羅漢~而阿羅漢是否也可稱為佛 這個討論....關係到派系的鬥爭...所以覺得沒什麼好討論 : ------------------------------------------------------------------ : 以上的都很重要，不過我想說的是…… : 佛學中有一大堆的名詞，它的真正意思，其實不像大家一般所認知的那樣。 道家也是~一堆名詞~真正的意思~各說各的~~ 如瞎子摸象~~每個人都堅持自己的看法做法想法才是正統~正確~ : 就連許多佛學的修行者，都低估了這道門檻。 : 很多人都會很輕易地拿佛學名詞來批判佛學。 : 佛學傳到現在兩千多年，市面上對于佛學的許多了解，早已面目全非。 : 很多佛學名詞，你還是可以看到“大師”們對此解釋，但那卻不是該詞的真 : 正意思。 : 我見、我執，大部分人都是把它當作是“自私、自我”。 : 菩薩道，大部分人也把“割肉喂鷹”、“犧牲小我、成全大我”當作榜樣。 : 對于名詞的了解錯誤，接下來的討論，還有什麼意思？ 不將錯就錯...那怎麼討論下去..只會變成爭吵吧...= =a 對於名詞~大家一起來下定義~~最後討論出個大家都認同的~就當做是正確的 至於~~是正確還是錯誤......那倒不是重點 誰知道...又有誰能清楚的定義出..."道"是什麼?.. 道德經上~講的也很模糊...想象空間無限...讓看的人自由發揮想像力 : ------------------------------------------------------------------ : 或許大家的確有去做過功課。但問題是世俗對于許多佛學名詞的理解早已錯 : 誤。 : 真正意思，必須直接深入佛經，甚至閱讀原文，才有可能知道。 閉門造車...不如多去參訪...連六祖那種根器之人都尚且要去求教於五祖 若說自己根器遠利於六祖~~或是自比悟道之深與老聃不分高下~ 可自行創新版道經...那大概就自己深入經書就好了... : 佛家的核心思想，和道家的本來就截然不同。 不同嗎!?...我是覺得差不多~~ 只是看人怎麼去看待~~ : 佛家不是一種“仙學”，和道家“煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合 : 道”的目的完全不一樣。 光是用字面上去解釋~~個人覺得尚待考証 佛家最後証得~和道家練虛後得到的.....是否一樣~~這只有到達的人才可說 但俱我所知~~ 佛教實修高僧們~~在修行有一定程度後~會被要求去觀看道經 道家修行老道們~~在修行到某一階段~也會去看佛經.. 有些形而上的事物~~道(佛)經會比佛(道)經講的更深入~~算是互取所需 : 佛家的真正目的，是認清楚這個世界的現實。認清楚到最後，一切都是虛幻 : ，離于一切相，即是圓覺。 : “佛”不是修行修得來的，圓覺經界，不是修煉修得到，也不是放任能夠得 : 到。 佛陀是人~他可以做到~一般人也可以做到~~ ~~離一切相是虛幻，不離一切卻離一切相才是中道... 我覺得"佛"可以利用修行得到更深的認知~~但最後其實是一無所得...... : 在這里我只能簡單地說，佛學和道家不一樣，最少不像世俗的認知那樣。 呃....我到覺得佛學和道家差不多~~ 只是這版的道家~大部份都在談有形的~或形而下的~~和佛學談的形而上的自然差異頗大 若是有密宗~~行觀想，持咒、行氣輪之類的~~那~會比較和這道版談的相近 都是在身体上的運作~~名相再怎麼多且相異~也都還是在身体上打轉.. 道家有的功法佛教不一定沒有相似的~~佛教有的功法道教也不一定沒有相近的 印象中有不少中國古代高僧大德是道家修行有成的人物跳槽過去.... 所以有些道經文風頗像佛經~~佛經有些也像道經... 以上是作夢夢到...不用當真.....我繼續去睡... -- 生命只是為了等待而存在 --

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