※ 引述《haryewkun (Har)》之铭言： : 我知道我人微言轻，不过我分享一些想法行不行啊？ 道版很宽大的~~我的~垃圾文都没被删了~所以尽量分享吧~ : 佛学的业力，如果要和道家对比，也许应该和“定数”这一个词相比。 : 佛家说：“世间一切皆定业及不定业”。 : 道家说：“世间一切皆有定数”。 这个例子举的真不错~~ : 佛家的目的在于解脱一切烦恼，不以神通作为修行果位是否得到的证据。 : 「须陀洹」是以断「身见」、「戒禁取」、「疑」为标准，达到见道的境界。 : 「斯陀含果」的标准是「断三结，贪、瞋、痴薄」 : 「阿那含果」的标准是断「身见、戒禁取、疑、贪、瞋」 : 「阿罗汉果」的标准则是「贪、瞋、痴永尽，一切烦恼永尽」 : 佛的果位，则是以得无上正等正觉为凭据。 这些次第不一定是得按步就班~~也有人从1直接跳到最後.. 佛有十号~其中之一为阿罗汉..那代表佛可以是阿罗汉~而阿罗汉是否也可称为佛 这个讨论....关系到派系的斗争...所以觉得没什麽好讨论 : ------------------------------------------------------------------ : 以上的都很重要，不过我想说的是…… : 佛学中有一大堆的名词，它的真正意思，其实不像大家一般所认知的那样。 道家也是~一堆名词~真正的意思~各说各的~~ 如瞎子摸象~~每个人都坚持自己的看法做法想法才是正统~正确~ : 就连许多佛学的修行者，都低估了这道门槛。 : 很多人都会很轻易地拿佛学名词来批判佛学。 : 佛学传到现在两千多年，市面上对于佛学的许多了解，早已面目全非。 : 很多佛学名词，你还是可以看到“大师”们对此解释，但那却不是该词的真 : 正意思。 : 我见、我执，大部分人都是把它当作是“自私、自我”。 : 菩萨道，大部分人也把“割肉喂鹰”、“牺牲小我、成全大我”当作榜样。 : 对于名词的了解错误，接下来的讨论，还有什麽意思？ 不将错就错...那怎麽讨论下去..只会变成争吵吧...= =a 对於名词~大家一起来下定义~~最後讨论出个大家都认同的~就当做是正确的 至於~~是正确还是错误......那倒不是重点 谁知道...又有谁能清楚的定义出..."道"是什麽?.. 道德经上~讲的也很模糊...想象空间无限...让看的人自由发挥想像力 : ------------------------------------------------------------------ : 或许大家的确有去做过功课。但问题是世俗对于许多佛学名词的理解早已错 : 误。 : 真正意思，必须直接深入佛经，甚至阅读原文，才有可能知道。 闭门造车...不如多去参访...连六祖那种根器之人都尚且要去求教於五祖 若说自己根器远利於六祖~~或是自比悟道之深与老聃不分高下~ 可自行创新版道经...那大概就自己深入经书就好了... : 佛家的核心思想，和道家的本来就截然不同。 不同吗!?...我是觉得差不多~~ 只是看人怎麽去看待~~ : 佛家不是一种“仙学”，和道家“炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合 : 道”的目的完全不一样。 光是用字面上去解释~~个人觉得尚待考证 佛家最後证得~和道家练虚後得到的.....是否一样~~这只有到达的人才可说 但俱我所知~~ 佛教实修高僧们~~在修行有一定程度後~会被要求去观看道经 道家修行老道们~~在修行到某一阶段~也会去看佛经.. 有些形而上的事物~~道(佛)经会比佛(道)经讲的更深入~~算是互取所需 : 佛家的真正目的，是认清楚这个世界的现实。认清楚到最後，一切都是虚幻 : ，离于一切相，即是圆觉。 : “佛”不是修行修得来的，圆觉经界，不是修炼修得到，也不是放任能够得 : 到。 佛陀是人~他可以做到~一般人也可以做到~~ ~~离一切相是虚幻，不离一切却离一切相才是中道... 我觉得"佛"可以利用修行得到更深的认知~~但最後其实是一无所得...... : 在这里我只能简单地说，佛学和道家不一样，最少不像世俗的认知那样。 呃....我到觉得佛学和道家差不多~~ 只是这版的道家~大部份都在谈有形的~或形而下的~~和佛学谈的形而上的自然差异颇大 若是有密宗~~行观想，持咒、行气轮之类的~~那~会比较和这道版谈的相近 都是在身体上的运作~~名相再怎麽多且相异~也都还是在身体上打转.. 道家有的功法佛教不一定没有相似的~~佛教有的功法道教也不一定没有相近的 印象中有不少中国古代高僧大德是道家修行有成的人物跳槽过去.... 所以有些道经文风颇像佛经~~佛经有些也像道经... 以上是作梦梦到...不用当真.....我继续去睡... -- 生命只是为了等待而存在 --

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