※ 引述《trueamour (慈因積善誓救眾生)》之銘言： : 假設我們東方傳統文化或者道學，儒學，佛學等等的教育方向是對 : 的，那為什麼我們東方的處境與國勢卻越來越後退，而西方的宗教 : 的教育，反而讓他們一路強盛起來。 : 不曉得各位前輩同修覺得，這些事情與宗教或傳統思想有相關嗎。 : 還是無關呢。 既有關又無關，我只能說端看你歷史的採樣範圍如何， 如果說在歐洲的黑暗時代，橫行的蠻族和信教的羅馬帝國相比孰強孰弱？ 又，在十字軍東征履征履敗的時代，難道就是回教的信仰較正確？ 佛教盛行的大唐竟是因為奉行佛教而衰弱？ 盛極一時的元朝真的輸給了明教而不是因為自身的統治？ 被巧取豪奪趕入山林的原住民他們的祖靈信仰真不如漢人？ 二戰失敗的日本果真沒受神道的庇祐？ 國勢的強盛與國家的興亡其實更多時候是因為政治的因素而不是宗教， 宗教與教育的影響不能說沒有，但都不是絕對因素，除了少數歷史個案外， 譬如七世紀的阿拉伯帝國、近代的太平天國， 前者的團結的確是宗教因素，但他的崛起也適逢拜占庭王朝的衰弱， 後者似乎更摻雜了種族因素在內，況且列強叩關也是讓清廷無暇他顧的原因之一。 西方的強盛是因為工業革命，背後的成因是文藝復興時期的理性思維，再往上溯 則是希臘雅典時代的思辯基礎，如果說宗教曾貢獻什麼，那末應是將知識加以流傳， 否則對於科學理性的推崇並無見諸聖經經文內，甚至教廷也曾對日心說加以打壓， 因為他們無法接受地球、神不是宇宙中心的說法，這難道又科學了？ 或許也是為了傳教，又或許只是出於個人對知識的喜好， 因此靠傳教士本身個人興趣或者君主的倚賴(像鍊金術士者流)，將相關知識予以傳抄， 好比明末的利瑪竇，清初的湯若望等，又像蘭學之江戶日本， 其微妙處就像佛教裡的神通之類，現神通以濟世(其實當然不能如此類比)。 但，這些的這些又與宗教的教育何關了？ 大體上所有的宗教(這裡指的是傳統上的名門正派叫的出名的見得了光的)， 多是在勸人為善，教曉人了生脫死，敬畏上蒼(神靈\上帝)， 重點在於人格的形塑，和追求人性的善美，世界的祥和，說到底本質是相似而接近的， 就算你說的西方宗教教育也沒有教他們如何使國家強盛，如何產生自由民主科學， 你要說它較科學不迷信，我倒不大贊成，這麼強烈的排他信仰，又該如何得證真理？ 宗教只是文化之一，它的產生大概就跟人類的歷史一樣長久，從死了第一個人開始， 活著的就會開始思考什麼是生命什麼是死亡，生命的目的為何意義又何在， 是否在杳冥中有無形的力量左右人的生命，這一起心動念，便產生了哲學、宗教， 東方式西方式的分歧在於接受度的不同，基督教不是不曾東傳，佛教西方也有人信， 諸子百家的譯本不是沒有，中文版的西方哲學思想也隨處可見， 有沒有流行(普傳)，根本成因還是在於接受程度和需求， 就像我始終無法接受一神信仰，和自我中心的宗教觀，但不代表事實如此或不是如此。 如果你要說國勢的強盛和國家的處境， 我只能說現在國家強弱的基準在於是否現代化，或直言之西化、全球化， 比人家晚起步至少一百年，如果你要歸咎給宗教的教育，我想那未免太過， 要說國家的影響力，那更多因素是在於本身國力的強弱，也與宗教無關， 如果要說東方的處境，看一下儒家\道教\佛教文化圈： 日本只有戰敗後頭二十年稍微積弱了一下，之後也沒太差過， 韓國這十年老爬在我們頭上，新加坡不斷逆境求存、求新求變， 香港走出金融風暴一片欣欣向榮，更別提中國改革開放後的《大國崛起》， 反倒是我國台灣因為人謀不臧這十幾年一直蝕著老本... 以下政治文，不提也罷。 -- 因為板上先進一直沒有提到歷史的觀點，彷彿如今情勢為必然般， 所以試著用長遠的角度闡釋，又因非本科，若有違誤、離題，還請見告。 --

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