※ 引述《trueamour (慈因积善誓救众生)》之铭言： : 假设我们东方传统文化或者道学，儒学，佛学等等的教育方向是对 : 的，那为什麽我们东方的处境与国势却越来越後退，而西方的宗教 : 的教育，反而让他们一路强盛起来。 : 不晓得各位前辈同修觉得，这些事情与宗教或传统思想有相关吗。 : 还是无关呢。 既有关又无关，我只能说端看你历史的采样范围如何， 如果说在欧洲的黑暗时代，横行的蛮族和信教的罗马帝国相比孰强孰弱？ 又，在十字军东征履征履败的时代，难道就是回教的信仰较正确？ 佛教盛行的大唐竟是因为奉行佛教而衰弱？ 盛极一时的元朝真的输给了明教而不是因为自身的统治？ 被巧取豪夺赶入山林的原住民他们的祖灵信仰真不如汉人？ 二战失败的日本果真没受神道的庇佑？ 国势的强盛与国家的兴亡其实更多时候是因为政治的因素而不是宗教， 宗教与教育的影响不能说没有，但都不是绝对因素，除了少数历史个案外， 譬如七世纪的阿拉伯帝国、近代的太平天国， 前者的团结的确是宗教因素，但他的崛起也适逢拜占庭王朝的衰弱， 後者似乎更掺杂了种族因素在内，况且列强叩关也是让清廷无暇他顾的原因之一。 西方的强盛是因为工业革命，背後的成因是文艺复兴时期的理性思维，再往上溯 则是希腊雅典时代的思辩基础，如果说宗教曾贡献什麽，那末应是将知识加以流传， 否则对於科学理性的推崇并无见诸圣经经文内，甚至教廷也曾对日心说加以打压， 因为他们无法接受地球、神不是宇宙中心的说法，这难道又科学了？ 或许也是为了传教，又或许只是出於个人对知识的喜好， 因此靠传教士本身个人兴趣或者君主的倚赖(像链金术士者流)，将相关知识予以传抄， 好比明末的利玛窦，清初的汤若望等，又像兰学之江户日本， 其微妙处就像佛教里的神通之类，现神通以济世(其实当然不能如此类比)。 但，这些的这些又与宗教的教育何关了？ 大体上所有的宗教(这里指的是传统上的名门正派叫的出名的见得了光的)， 多是在劝人为善，教晓人了生脱死，敬畏上苍(神灵\上帝)， 重点在於人格的形塑，和追求人性的善美，世界的祥和，说到底本质是相似而接近的， 就算你说的西方宗教教育也没有教他们如何使国家强盛，如何产生自由民主科学， 你要说它较科学不迷信，我倒不大赞成，这麽强烈的排他信仰，又该如何得证真理？ 宗教只是文化之一，它的产生大概就跟人类的历史一样长久，从死了第一个人开始， 活着的就会开始思考什麽是生命什麽是死亡，生命的目的为何意义又何在， 是否在杳冥中有无形的力量左右人的生命，这一起心动念，便产生了哲学、宗教， 东方式西方式的分歧在於接受度的不同，基督教不是不曾东传，佛教西方也有人信， 诸子百家的译本不是没有，中文版的西方哲学思想也随处可见， 有没有流行(普传)，根本成因还是在於接受程度和需求， 就像我始终无法接受一神信仰，和自我中心的宗教观，但不代表事实如此或不是如此。 如果你要说国势的强盛和国家的处境， 我只能说现在国家强弱的基准在於是否现代化，或直言之西化、全球化， 比人家晚起步至少一百年，如果你要归咎给宗教的教育，我想那未免太过， 要说国家的影响力，那更多因素是在於本身国力的强弱，也与宗教无关， 如果要说东方的处境，看一下儒家\道教\佛教文化圈： 日本只有战败後头二十年稍微积弱了一下，之後也没太差过， 韩国这十年老爬在我们头上，新加坡不断逆境求存、求新求变， 香港走出金融风暴一片欣欣向荣，更别提中国改革开放後的《大国崛起》， 反倒是我国台湾因为人谋不臧这十几年一直蚀着老本... 以下政治文，不提也罢。 -- 因为板上先进一直没有提到历史的观点，彷佛如今情势为必然般， 所以试着用长远的角度阐释，又因非本科，若有违误、离题，还请见告。 --

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