※ 引述《ilanese (去吧!皮卡丘!十萬伏特!)》之銘言： : 有些本來修的不錯的老師（本身有在教學生），結果過了幾年後， : 出現痴呆現象或身體癱瘓的，也大有人在。 : 這很明顯地，是練功練出了問題。 個人不覺得是練功出了問題~ 有修行~身体是會比較健康~~ 原因有很多~像規律的生活 飲食正常~~個性樂觀~沒有壓力~諸如此類 但如今的科技太進步~~有些毒害是避免不了~~像空氣、水~ 如果說師父出現痴呆或身体癱瘓即是練功出了問題~~那個人是覺得有些冤枉 我的認為是~~舉個例子~~一顆春葯給平凡人和一個修行有成的人吃 平凡人應該大都是迷失在性慾中~~ 而修行人則是克制住自己~不被迷失在性慾之中 這就是~~修行的最大影響~~但只是克制~壓抑住~~最後還是得靠身体的代謝 去把葯物代謝掉~~就有點像運功療傷加速代謝 ps:也許有人可以運功把毒葯逼出來~~就像六脈神劍可以把酒逼出体外~~ 這個我就不清楚~所以不討論 但如果是吃了瀉藥......修行人憋不憋的住~~我就不敢說了 但只要入定後~~應該都可以憋住~~ 這二個例子是要說~~對身体有毒害的還是會有毒害~~ 就像某宗教說的~~業障來了~~就是來了~法力再如何通神~還是躲不掉 現代人吃的好..用的好..文明病一堆~ 古時候天天務農的~~那有那麼多中風和痴呆 : 近年來，台灣宗教團體因為重病去世的老師級人物，有一個是很有 : 名的（我的了解應該是禪密雙修），大致情形是去世前幾個月到醫院作 : 健康檢查，突然發現得了癌症末期，然後他使用了過去他所學的法門都 : 派不上用場，這位大德最後的生命過程是只專注於誦唸「南無阿彌陀佛 : 」而已，然後也公開地向佛教界為他過去的不當言論道歉，整個以他為 : 中心的教團也近乎解散、最後改走淨土一路，好像三個月左右，這個老 : 師就去世了。（現在已經好像完全聽不到這個教團的消息了。） : 這位大德以前是自認已經開悟的，可是面對生死，最後發現不僅他 : 的身體比別人差，在心理上也徹底了解他過去所認為的開悟應該也不是 : 真的，他仍無法從容地面對死亡（可能他一直不認為他會那麼年輕就死 : 了。）不過他在生命的最後一刻承認自己的錯，這倒是沒幾個人能做的 : 到就是了，只是一群人跟到最後老師快死了，才發現連老師為求自保， : 都「跳槽」了，這算什麼？ 這很多吧~~也有很多自認學的是最最最正統~ 反正~~自己要怎麼自認~~又沒什麼差別~~信的人就信不信的人就不信 個人造業個人擔~~ 平時耍耍嘴皮~逗逗嘴~~ 戰戰文 ~~ 打發時間~~何樂而不為~~ 反正大家都有掛保証~~自己覺得自己是正統~~依的是道經~藏經~xx經~ 皈依的是某某大師嫡系~~ 我覺得這樣還不錯~~甲正統甲的~~乙正統乙的~~丙也有自已一套正統 大家對自己的正統信心十足~~每天快的安心快樂~~ 大家井水不犯河水~~百家爭鳴~皆大歡喜~也沒什麼不好 偶而甲說乙不夠正統~~乙說甲太偏頗~~逗逗嘴~交流一下~~增進生活情趣也不錯 : 老師修為好不好？真正敢出來做檢驗的也不多。如果只憑說說的話 : ，那政壇的人都可以來當老師了，因為他們最會唬爛了。 : 弟子們唯一能觀察的，就是老師的身體健康及心理狀態，還有言行 : 罷了。 修為好不好~~等面對死亡就能知道一二~~ 但不怕死也不代表修為好~~還要看對大道的領悟~~ 不然敢死隊不都可算是修為好了.....所以還要看心性 對大道的領悟深也不代表修為好~~還要看自己對大道的實踐程度 ~~領悟深~~不一定做的到~~做不到~如同空談~~所以要實踐 實踐多少也不代表修為好~~還要看自己知不知道自己在做什麼 大道無形~~修行只是方向~到終點後~就要~~走自己的道 -- 生命只是為了等待而存在 --

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