※ 引述《ilanese (去吧!皮卡丘!十万伏特!)》之铭言： : 有些本来修的不错的老师（本身有在教学生），结果过了几年後， : 出现痴呆现象或身体瘫痪的，也大有人在。 : 这很明显地，是练功练出了问题。 个人不觉得是练功出了问题~ 有修行~身体是会比较健康~~ 原因有很多~像规律的生活 饮食正常~~个性乐观~没有压力~诸如此类 但如今的科技太进步~~有些毒害是避免不了~~像空气、水~ 如果说师父出现痴呆或身体瘫痪即是练功出了问题~~那个人是觉得有些冤枉 我的认为是~~举个例子~~一颗春药给平凡人和一个修行有成的人吃 平凡人应该大都是迷失在性慾中~~ 而修行人则是克制住自己~不被迷失在性慾之中 这就是~~修行的最大影响~~但只是克制~压抑住~~最後还是得靠身体的代谢 去把药物代谢掉~~就有点像运功疗伤加速代谢 ps:也许有人可以运功把毒药逼出来~~就像六脉神剑可以把酒逼出体外~~ 这个我就不清楚~所以不讨论 但如果是吃了泻药......修行人憋不憋的住~~我就不敢说了 但只要入定後~~应该都可以憋住~~ 这二个例子是要说~~对身体有毒害的还是会有毒害~~ 就像某宗教说的~~业障来了~~就是来了~法力再如何通神~还是躲不掉 现代人吃的好..用的好..文明病一堆~ 古时候天天务农的~~那有那麽多中风和痴呆 : 近年来，台湾宗教团体因为重病去世的老师级人物，有一个是很有 : 名的（我的了解应该是禅密双修），大致情形是去世前几个月到医院作 : 健康检查，突然发现得了癌症末期，然後他使用了过去他所学的法门都 : 派不上用场，这位大德最後的生命过程是只专注於诵念「南无阿弥陀佛 : 」而已，然後也公开地向佛教界为他过去的不当言论道歉，整个以他为 : 中心的教团也近乎解散、最後改走净土一路，好像三个月左右，这个老 : 师就去世了。（现在已经好像完全听不到这个教团的消息了。） : 这位大德以前是自认已经开悟的，可是面对生死，最後发现不仅他 : 的身体比别人差，在心理上也彻底了解他过去所认为的开悟应该也不是 : 真的，他仍无法从容地面对死亡（可能他一直不认为他会那麽年轻就死 : 了。）不过他在生命的最後一刻承认自己的错，这倒是没几个人能做的 : 到就是了，只是一群人跟到最後老师快死了，才发现连老师为求自保， : 都「跳槽」了，这算什麽？ 这很多吧~~也有很多自认学的是最最最正统~ 反正~~自己要怎麽自认~~又没什麽差别~~信的人就信不信的人就不信 个人造业个人担~~ 平时耍耍嘴皮~逗逗嘴~~ 战战文 ~~ 打发时间~~何乐而不为~~ 反正大家都有挂保证~~自己觉得自己是正统~~依的是道经~藏经~xx经~ 皈依的是某某大师嫡系~~ 我觉得这样还不错~~甲正统甲的~~乙正统乙的~~丙也有自已一套正统 大家对自己的正统信心十足~~每天快的安心快乐~~ 大家井水不犯河水~~百家争鸣~皆大欢喜~也没什麽不好 偶而甲说乙不够正统~~乙说甲太偏颇~~逗逗嘴~交流一下~~增进生活情趣也不错 : 老师修为好不好？真正敢出来做检验的也不多。如果只凭说说的话 : ，那政坛的人都可以来当老师了，因为他们最会唬烂了。 : 弟子们唯一能观察的，就是老师的身体健康及心理状态，还有言行 : 罢了。 修为好不好~~等面对死亡就能知道一二~~ 但不怕死也不代表修为好~~还要看对大道的领悟~~ 不然敢死队不都可算是修为好了.....所以还要看心性 对大道的领悟深也不代表修为好~~还要看自己对大道的实践程度 ~~领悟深~~不一定做的到~~做不到~如同空谈~~所以要实践 实践多少也不代表修为好~~还要看自己知不知道自己在做什麽 大道无形~~修行只是方向~到终点後~就要~~走自己的道 -- 生命只是为了等待而存在 --

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