以個人觀點來解釋這文章...看看就好~ 個人覺得全篇只有一個重點就在"心無妄想"... 其它的~都算是為了達到"心無妄想"的手法 ※ 引述《jenycroispas ()》之銘言： : 太上智光 燭照太虛 獨此真陽 永劫長存 這個我不知道在講啥~大概是講有個東西是永存的..這個我不研究= =" : 手不妄動 足不輕行 目不外視 耳不他聽 口絕閒言 心無妄想 以佛教的心經用語就是...無眼身鼻舌身意..(佛教的用詞精鍊很多= =a) 目的就是..減少色聲香味觸法..進而讓色受想行識安穩不妄動.. 妄想自然停止... 當然~我指的妄想不是單指~白日夢..而是包含了極細微的念動.. 即身未動念先動...念未動意先動..意未動識先動..故識若不動則無妄想 但平常行住坐臥...識不可能不動(又不是石頭...) 但因已知根本的妄想根源...所以會由識去制意..轉妄想為工具.. 自朝至暮 洗心滌慮 無牽無掛 更遠累害 制外養中 退藏於密 惟慎幽獨 這應該是在形容保持心無妄想時...所帶來的感覺 時時內觀 刻刻返炤 不離方寸 惺惺常存 守之不敗 寂而長炤 炤而常寂 綿綿密密 不二不息 時時保存~固守.. 對境無心 遇物不染 常應常靜 無文無武 ..心就會不為外緣所染所惑.. 動觀自在 靜養中和 精神內蘊 怡養谷神 積至久久 誠至明生 了了常明 如如自在 純乎以正 默默合天 但這不是刻意的壓抑..而是很自然的無為無不為 至於精神內蘊 怡養谷神...這個當心無妄想時.. 精神自然會內蘊..神識自然受到固養 保持一段時間...就會慢慢的有更深的体悟..漸漸的與道更契合 所以~~我想這只是..強調該現象..用以讓修行的人去核對自己是否偏了.. -- 愛與被愛者~~彼此都是受害者 --

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