以个人观点来解释这文章...看看就好~ 个人觉得全篇只有一个重点就在"心无妄想"... 其它的~都算是为了达到"心无妄想"的手法 ※ 引述《jenycroispas ()》之铭言： : 太上智光 烛照太虚 独此真阳 永劫长存 这个我不知道在讲啥~大概是讲有个东西是永存的..这个我不研究= =" : 手不妄动 足不轻行 目不外视 耳不他听 口绝闲言 心无妄想 以佛教的心经用语就是...无眼身鼻舌身意..(佛教的用词精链很多= =a) 目的就是..减少色声香味触法..进而让色受想行识安稳不妄动.. 妄想自然停止... 当然~我指的妄想不是单指~白日梦..而是包含了极细微的念动.. 即身未动念先动...念未动意先动..意未动识先动..故识若不动则无妄想 但平常行住坐卧...识不可能不动(又不是石头...) 但因已知根本的妄想根源...所以会由识去制意..转妄想为工具.. 自朝至暮 洗心涤虑 无牵无挂 更远累害 制外养中 退藏於密 惟慎幽独 这应该是在形容保持心无妄想时...所带来的感觉 时时内观 刻刻返炤 不离方寸 惺惺常存 守之不败 寂而长炤 炤而常寂 绵绵密密 不二不息 时时保存~固守.. 对境无心 遇物不染 常应常静 无文无武 ..心就会不为外缘所染所惑.. 动观自在 静养中和 精神内蕴 怡养谷神 积至久久 诚至明生 了了常明 如如自在 纯乎以正 默默合天 但这不是刻意的压抑..而是很自然的无为无不为 至於精神内蕴 怡养谷神...这个当心无妄想时.. 精神自然会内蕴..神识自然受到固养 保持一段时间...就会慢慢的有更深的体悟..渐渐的与道更契合 所以~~我想这只是..强调该现象..用以让修行的人去核对自己是否偏了.. -- 爱与被爱者~~彼此都是受害者 --

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