※ 引述《tinjunsei (高雄[交]朋友)》之銘言： : 您這說法是把時間點無限延長了 : 但是現在當下,鎮瀾宮媽祖分靈這間廟宇的掌管人是顏老大沒錯吧 : 如果承認鎮瀾宮這間廟宇有媽祖存在,何以這間廟宇的代理人不是顏老大 : 您的說法只是將地點時間放大,但是在當下這事實並無法改變 : 說代理人只是沒有一個更好的說辭,不然我們說長點,有媽祖分靈的大甲媽祖廟 : 背後的掌控者 好啦... 對啦 顏先生是代理人 是掌控者 也是當下任事的董事長 鎮瀾宮歸他管 可是 媽祖還是不歸他管吧... : 對於這點,我想許多的台灣民間故事甚至電視節目都有 : 我內文也有說了,最簡單的托夢總行了吧 : 如果您認為這些都是不可能的話那我也沒意見 好啦... 你要覺得託夢一下可以有效改變人的性格與行為 可以去跟媽祖建議一下 我沒什麼意見真的... : 所以您的意思因果是善與惡是互相加總最後得出來的結果? : 怎麼與我所接觸到的善惡因果是各自現前有所不同? : 如果說因果善惡是互相加總最後得出來的結果 : 那麼就像我頭篇下來所討論的 : 顏老大後代有好福報 : 所以我們反推回去顏老大這一代跟下一代都有大福份 : 所以顏老大其實是大好人,或者顏老大先祖是大大大好人 : 因為他善惡加總之後是大正 : 您沒發現我都是照您文章打的推論下來的嗎 : 請注意您回我的文章開頭說(這不是媽祖管的範圍) 我還真的沒找到這句... 我是說無法或不願吧... : 下面又說媽祖不是不能是要看她的自由意志 : 如果神有能力且有意願掌管所有人的行為 : 還用得著等到今天由你提出這個疑問嗎 : 神明是有能力但是要看神明意志或者是無能力也無意願呢? : 或許您先統一一下口徑再回文吧.... 我沒打算統一一個論點... 因為到底是無力還是無意 根本也不是重點... 重點是沒有這麼做就對了 : 這點我想您比我更清楚吧 : 常見的說法是上輩子有大福份 : 上輩子有大惡報 : 此生所為皆看前世 : 討論問題帶入人身攻擊是很無聊的.... : 謝謝 : 一會說我沒有能力,一會說我沒有管好自己 : 老實說您這種討論方式跟老梗到不能老梗的不會做菜就不能閑菜難吃一樣 這個...大概講得太激烈 刺激到你 不好意思 嗯... 我還是覺得 不會做菜 但是嫌菜不好吃 我沒什麼意見 可是不會做菜 還對著只是負責端盤子的服務生罵他菜做得不好吃 有點糟糕... 服務生只是端端盤子 菜是廚師燒的 媽祖服務他的信眾 而提供媽祖一個服務處的人如果混黑道 那其實也不是媽祖叫他去的 : 這邊就不好意思了,我也沒有切確的證據,做了過多的推論 : 那麼,照您的看法 : 顏老大並不是黑道?或者是黑道但是不是壞人是好人? : 當然我知道善惡的分別沒有這麼容易 : 不過要說一個黑道是好人那這好人也太廉價了 好壞是一種相對性的比較值 很多人都是有人會覺得他好 有人會覺得他壞 其實用好人壞人來分 也沒什麼意思就是了 : 不好意思...我文章打的是把持媽祖廟沒錯吧? : 您怎麼會把他跟把持媽祖劃上等號?還是您在反諷了 : 照您所說,所以媽祖當然是自願幫助信徒,同時也願意幫助顏老大,不論其檯面 : 下是否有不法行為?即使是間接造成信徒的貢獻流落他方 : (當然您這邊要以我沒有任何證據推導到這一步我也沒辦法,如果我真的有了 : 我也不敢提出來的:) ) ... 那個某甲跟郭先生是你自己舉的例子... 我也不想互相類比啊... : 如果食物是福報,進食是現前,那麼現前可以被省略嗎? : 食物是福報,進食是祈福?所以祈福不能被省略?? : 需要透過祈求才能現前福報?? : 抱歉..恕我駑鈍,能麻煩您在解釋清楚點嗎 : 您上面的例子是??? : 同時您還是沒有說明那究竟神明幫助個人是否需要個人因果具足? : 而且,入廟祈福如果不能被省略 : 那是說明了人就算善緣足夠一樣不一定會現前,惡緣具足一樣不一定會現前? : 是這意思嗎 : 這跟我上面說的100w福報有何不同之處 : 可否請您再說明的詳細點謝謝 欸... 算了 沒關係 反正不是很重要... : 這問題我下面回答過了,如果討論問題抱持最高禮儀,那也不用討論了 : 因為反面論述會造成動札得咎,砍文比較快點 : 我明瞭您對神明的尊敬心,但是在論述來說不是應當的態度 其實也不是很尊敬 只是常聽媽祖的故事 有點熟 倒是真的很多人被媽祖幫了不少 託夢也是有聽說 我倒不是想爭說大家應該都尊敬媽祖 只是覺得起碼要尊重 還有說起來 文章裡面穿插各種宗派的價值觀 想說還是簡單一點 媽祖不是佛家 也不是法家 其實也不是屬於道家 算是民間信仰的一支 所以因果報應 或者 嚴刑峻罰 其實都不太適用 民間信仰的神祈通常就是 以照顧自己的信徒為主 比較類似祭祖 祖先保佑後代那樣 你要問他為什麼不懲罰惡人 其實還真的就是本來就不關他的事 : 指點?? : 您搞錯了吧 : 政治版一堆人討論政治人物的行為都是在幫政治人物下指導棋嗎 : 或許您用,凡夫俗子不容非議神明會比較好一點 ... 這個... 我沒有說到不容非議... 只是覺得同一套標準 要先量自己 再量別人 會比較妥當 討論政治人物得失的人 如果自己也胡作非為 那就沒什麼好說 如果討論神明為什麼不怎麼做怎麼做 而自己其實也沒做什麼 那就不妥 : 那就要先從善有善報惡有惡報開始說起 : 以及三清,滿天神佛談了 : 信仰告訴我們神明各司其職,但是正確的觀念其實是近似神明是司法性質 : 被動,不受不理的態度?那又何來各司其職呢 大概就這樣吧 宗教信仰之間的歧異可能你還是先研究一下 會比較能夠理解為什麼不是所有神明都會用報應來懲罰人 --

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