張天師修道 煉丹救人練功強身 中國時報 2007.04.24　 亓樂義/江西鷹潭廿三日報導 江西鷹潭市的西南郊，有一處龍虎山，是中國道教正一派的發祥地。相傳東漢中葉， 第一代天師張道陵，在此煉成九天神丹。 也許，神丹過於吸引人，使得歷代人們每當想到道教，總和煉丹、長生不老、降妖斬 魔等聯想在一起。其實，張道陵最初煉丹，並不求長生不老，而為濟世利人，行善積德。 南有正一派 北有全真派 打從張道陵算起，道教正一派迄今傳到第六十五代，由四十三歲的張金濤擔任。他說 ，第一代天師在煉丹期間，四川發生瘟疫，練成之後，張道陵帶領二名徒弟，趕往四川醫 治眾生，那年他九十歲。 煉丹，其實就是製作藥丸，確實對身體有幫助，張道陵活了一百二十三歲。在歷代天 師當中，壽命超過一百歲約有三、四位，至於世人所謂長壽者就更多了。只是後來的人， 走火入魔，忘卻身體長壽，除了藥物保健，心術要正，還需鍛鍊身體。少林寺的拳腳工夫 ，最初也為健身，避免長期打坐而虛弱。 看過金庸小說的人都知道，武林中有個「全真派」，亦為道教，由山東的王重陽創建 ，和南方的「正一派」不同。前者吃素、出家並住廟；後者可結婚生子，不忌葷，但有四 樣不能吃，代表忠的牛肉、代表孝的烏魚、代表節的燕子和代表義的狗肉。 小說裡，全真派的功夫了不得，正一派較少提及，但也有龍虎劍、龍虎拳一說，不論 功夫如何出神入化，源頭重在強身健體。走進天師府，可以看到正宗道教的「養生術」， 稱之為動功，源自先秦時期彭祖的《導引法》，後經華佗發揚而成為「五禽戲」，均按五 種動物的形態導引於外，以達內病自癒之效。 五禽戲養生 流傳千餘年 有意思的是，中國很多功夫都和觀察動物有關。道教強調虎形、鹿形、熊形、鳥形和 猿形等五大動功，男女皆宜，每天按時鍛鍊，練到一定程度，就能調和精氣神，活絡筋骨 ，人自然年輕有活力。據傳，張道陵六十歲時，看去不到三十。 按「五禽戲」的說法，虎形強腎、鹿形益肝、熊形利脾、鳥形清肺、猿形順心。以華 佗的醫術，這些應該有其科學根據，否則怎能流傳一千多年，至今仍為人所學。報載，上 海一些社區，正在推廣「五禽戲」，沐陽醫院院長盧振和說，每日鍛鍊四五次，每次十分 鐘，可預防哮喘、高血壓和神經衰弱等症。 修道身心和諧 不在成仙 目前擔任中國道教協會副會長，也是全國人大代表的張金濤，對胡錦濤的「和諧社會 」別有體會，因為道教練的內丹功，就是講求精氣神的和諧，個人身心和諧之後，再推廣 到社會乃至國家，此乃根本之道。 至於修道成仙？那都是後人的穿鑿杜撰。所謂「成仙」，是一種精神上的永生；所謂 「修道」，則是感悟宇宙萬物的本體。遊客哪管這些，看到天師殿裡有「解籤、看相、預 測」，一窩蜂就衝上去了。 -------------------------------------------------------------------------- 63代天師遷台 傳承鬧雙胞 中國時報 2007.04.24　 亓樂義/江西鷹潭廿三日報導 據載，道教正一派於元朝傳入台灣，但張天師一直未到過台灣。直到一九四九年，大 陸變色，第六十三代天師張恩溥，趕忙經韶關、廣州、澳門、香港等地，輾轉赴台。從此 ，台灣有了張天師。 由於中共是無神論者，可以想見當時大陸信奉多神的道教，日子不會好過。尤其十年 文革，宗教慘遭迫害，難有倖免，天師被迫歇業。聽導遊說，當時，鷹潭龍虎山的道觀設 施，除了恭奉祖師爺張道陵的天師殿，僥倖存留，其餘全遭破壞。今天看到的盛況，則是 改革開放後的成果。 張恩溥進駐台北市大龍峒覺修宮後，創立台灣省道教會，並設嗣漢天師府駐台辦公室 ，延續先人香火。按理說，道教正一派的正統，因張恩溥而從江西遷到台灣。不幸，張恩 溥的長子張允賢，早於一九五四年病故，十五年後張恩溥也過世，最後由張恩溥的堂姪張 源先，經張姓在台族人推舉，於一九七一年在台南繼承道統，成為第六十四代天師，掌道 教正一派萬法宗壇。 有意思的是，大陸實行改革開放，宗教重獲生機，張恩溥的外孫魯金濤，因緣際會， 經族人推舉和政府認可，改為張姓，主持龍虎山道務，成為第六十五代天師。這麼一來， 兩岸同時出現不同輩分的張天師，雖是同宗，誰代表正統，卻是麻煩問題。 據了解，大陸方面承認張恩溥為天師，但不承認他的繼承人，情況類似當前的兩岸關 係，在「一個張姓」的原則下，各自表述。當地人說，九十年代，張源先曾回到江西嗣漢 天師府，和同宗交流，對方僅稱他為「道長」，以致雙方難有交集。 不過，天師的正統之爭，並未妨害兩岸道友之間的交流。近年以來，平均每年有三萬 多的台灣道教人士，到龍虎山道教祖庭遊訪參拜。 --

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