作者loveuna (大餅)
站內Taoism
標題道家or道教對人生的看法
時間Sun Apr 15 12:12:22 2007
道教在東漢張道陵創教之初,便奉老子為崇高之天神及祖師,以老子所著《道德經》為聖
典,以《道德經》中所提出和議論的概念.範疇道和德,為最根本的神學原理。故道教以
其信仰闡揚的道和德,便是道教的教理。在這種神學原理的基礎上衍生出來的膜拜對象.
修持理論.規範思想行動準則等等,均為原理之演繹,謂之教義。故我們談道教的教理教
義,自然便必須從道教的根本教理道與德開始。
這裡要預為說明的是,對於《道德經》,哲學思想家們有他們從哲學思想角度出發的
理解與闡發,而宗教家們則有他們從宗教角度出發的理解與闡發,道家學派與道教雖然在
義理上有關聯.有相同處,但在實質上有差異,這也是十分明顯的。
道家與道教的關係,是道教研究的一個重要問題,受到不少道教研究學者的關注,大家
都明顯感覺到道家與道教有別,但同時兩者之間又有千絲萬縷的聯繫。①最早研究道教史
的專家許地山先生,其所著《道教史》一書側重於早期道教的淵源研究,而道家與道教的
關係是全書的主要內容。他指出:“道教底淵源非常複雜,可以說是混合漢族各種原始的
思想所成的宗教。但從玄學這方面看來,道教除了參合了些佛教思想與儀式外,幾乎全是
出於道家的理論。”在我看來,道家不僅是“玄想”,而且是“修道”;不僅在理論方面
影響了道教,而且在具體的修煉方面,也開了道教的先河。但道教派別繁多,道術雜而多
端,故論道家與道教的關係,不可一概而論,當視具體何種教派與道家相比較。道教之中
,內丹一派與道家關係最密,道家之“修道”與丹家之“煉丹”,既有相通,又有差別,
其間的分梳與比較即是本文所要研究的課題。
內丹學當然也屬於廣義的“修道”思想的範疇,所以本文所論的“內丹與修道”中的
“修道”是專指老莊一派道家的修養工夫與理論,《史記》曰:“老子修道德,其學以自
隱無名為務”,“蓋老子百有六十餘歲,或言二百餘歲,以其修道而養壽也。”本文取“
修道”一詞的狹義,而內丹學之“煉丹”則有別于“修道”。
陳攖甯先生曾明確區分“學道”與“學仙”,他說:“學道與學仙,這是兩門不同的
學術。自古至今,學仙的人,一定是從煉丹下手,不煉丹,就不足以成仙;學道的人,就
沒有煉丹的必要,只須使後天的神氣合一,返回到先天的性命,再進一步使先天的性命合
一,歸到根本,就是清靜自然,然後大道可以成就。”學仙須煉丹,有一套層層遞進的修
煉程式;學道是清靜自然,回歸大道。陳先生這裏所謂的“學道”近于本文的“修道”,
而“煉丹”則與“內丹”相近。⑤
內丹與修道有區別,但兩者之間又存在著密切的關聯且可內在相通。本文從“道法自然
與逆返成仙”和“無為坐忘與性命雙修”兩個方面,疏釋和比較了道家修道與內丹修煉的
關係,由這兩個關鍵性問題的闡釋,可以幫助我們深入理解道家與道教關係的一個重要方
面。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 218.174.229.243
1F:推 brianeric:陳攖甯觀念也是有點怪 後天的神氣合一再返回先天 04/15 13:46
2F:→ brianeric:這也是練內丹的過程啊 如果講清靜 應該像佛經說的 04/15 13:46
3F:→ brianeric:自性本自清淨 那裡還須神氣合一融入先天? 04/15 13:47