※ 引述《mailchinger (有股蛋蛋的哀傷)》之銘言： : 很多人對內丹都有自己的解釋 : 但是在道家養生方面 大部分人傾向的解釋 : 是認為內丹只是一種象徵 : 並不會真的結出一個有形的丹 更不要說炸丹 : 充其量 就是強用意念把氣凝聚在身體某個部位 : 當然練氣一派有練氣一派的說法 : 但是原PO這篇的說法 與道教內丹學關係已經不大 : 有興趣的版友 可以研究一下 : 道教裡面外丹法與內丹法的歷史背景 : : 推 brianeric:http://myurl.com.tw/g1ah 我找篇資料 沒有一個談過實質 03/23 22:46 : : → brianeric:的 多半把內丹形容成一種精神 只有只篇稍微有透露到 03/23 22:46 : 我覺得這篇對於得藥的敘述滿另類的 : 就我自身的經驗 會有夫妻合體的內觸妙樂 只是氣初通尾閭就會有的感受 : 與入藥鏡所敘述"得之者 常似醉"那種境界是有一段距離的 其實呢，我想我還是說說好了 丹這個東西，如果說要把他聚在一個地方，那是非常錯誤的一個方法 要把氣變成丹，就是先把氣聚集，然後使他們結合成一各大略的形狀 但是，那個丹要會跑，要會分解，就是要會『可聚可散』 好的氣跟壞的氣都可以結丹，但是丹的能量就會呈現不純的狀態 這個時候，我們就是比喻把垃圾收集起來了 這個時候必須要把這個丹（氣的結合體）炸掉 其實炸丹，也不是在說真的啥炸或怎樣 而是自己用自己學的東西，把他分解一塊一塊拆解掉，慢慢排出體外 好氣聚集的丹，也是要學會分散到各個地方 只是在練功時，我們在收功時，把他聚集起來 或者先把他聚集起來，看那邊氣不順時，把這些氣叫去清那裡 所以囉，丹這個東西，就是氣的集合體 他可以有形狀，但是有形狀沒有用，要能練到可聚可散的地步才可以 --

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