大推 ilanese 這篇文章 我在這裡以自身經驗說一下自己的看法 多多指教 ^^ ※ 引述《ilanese (去吧!皮卡丘!十萬伏特!)》之銘言： : 緣起： : 　　這篇文章很早就想寫了，雖然自己在這方面的體驗算是極為豐富，但因 : 為範圍實在是太廣了，以致於我只想要以「靜坐時，靜坐者自己所看到的光 : 」為主要內容。 : 正文： : 　　克里安照相術（Kirlian photography）是一種生物體在高壓電場下的電 : 暈放電影像，最有名的照片恐怕是所謂的「將葉子切掉一部分，仍然可以看 : 到沒有樹葉部分的能量場」，但是後來我在網路上看過有人作過類似的拍照， : 卻無法非常明顯地看到沒有樹葉部分的能量場，不過這東西就不接著談了，不 : 然沒完沒了。 : 　　氣場分析儀（Aura Spectro-Photo-Meter）是一種先測量人體手掌的皮膚 : 電組資料，再按照儀器本身所設定的數據，轉換成可見光頻率及相對應部位的 : 拍立得照片。 : 　　我自己在想這兩種玩意拍出來的東西，到底和自己在靜坐時主觀所看到的 : 光會一樣嗎？以這兩種儀器的原理及過去所拍出來的照片，我自己是持蠻大的 : 懷疑態度的，加上對於照片的解釋恐怕就差更多了。上面兩種儀器，是台灣比 : 較有名的能量場拍照的儀器，其實在網路上還能找到更多不同原理的儀器。 : 　　氣場分析儀（Aura Spectro-Photo-Meter）的照片，在台灣多半是以瑜珈 : 的三脈七輪理論來解釋的，七輪分別為海底輪（紅色）、臍輪（橙色）、太陽 : 神經叢（黃色）、心輪（綠色）、喉輪（藍色）、眉心輪（靛色）、頂輪（紫 : 色）。 其實脈輪的顏色在各派間皆不盡相同 更遑論市面上介紹的書籍了 以我手上較為可信的一本為例 書上寫心輪為白色 (PS: 綠色為另一派說法) 但我實際觀想 卻是藍白色 且非肉眼所能描述 散發光芒 專心的話甚至可以攏罩全身 或許歷代喇嘛也無法描述 故姑且說他是藍色也不一定 但是剛開始入門時卻不可能馬上看到的 甚至會看到錯的顏色 有時候受到外在環境影響 還沒完全入定 便以為都看到了 這種例子也有 而且常常發生 另外脈輪的顏色 會隨著氣機強弱 修為層次不同也會有所變化 那就好像一年有四季一樣 並非都是固定的這樣 這是我對以下 ilanese 大節錄某氣場分析儀公司的解釋所提的另一種說法..... 差別在於 敝人單指討論靜坐之後的情況 因此沒有情緒等因素在內 : 以下，我摘錄某家有氣場分析儀的公司對氣場照片解釋的一段頗為有趣 : 的文字：「能量本身就是一種動力，表現出的氣色是一種現象，動力與現象本 : 身並無高低好壞之分，所以也無所謂好的氣場或壞的氣場。氣場本身僅是真實 : 反應出個人內心最深處、意識最深層的原動力，就是如此。所以，人與人之間 : 的思想、性情、情緒皆不同，表現出的氣場也多有差異；而同一個人在不同的 : 時刻，因為思想、性情、情緒的不同，所表現出的氣場也必然不同。」 補充一點 我也認為氣沒有好壞之分 但他卻忠實地反映出一個人的身體 思想 等等 換句話說 一個人健不健康 善不善良 說不說謊 確實可由氣略知一二 : 　　回到正題，對於這種在靜坐中看到光的現象，茲將古代道家丹經及現代一 : 些談靜坐或氣脈的書籍整理一下： : 　　一、道家丹鼎派說的：「眼有金光」（註二），意思就是說眼睛會看到光 : ，但不一定是「金色的光」。事實上眼睛會看到光的情形，未必一定是在靜坐 : 中，筆者心靜下來時，或是有時睡前或快醒時也會看到眼前一片光明；也未必 : 得閉上眼睛，筆者也曾靜坐或在室外持咒時，眼睛張開看到白光一絲絲由右下 : 往左下出現，將視野內的事物慢慢地掩蓋，最後只剩白光一片，其餘的什麼都 : 看不到了，而這種看到白光的現象，道家稱之為「虛室生白」，真是名符其實 : ，我則是戲稱為「睜眼瞎子」，但在靜坐閉眼入定時，我也常能看到一片淡白 : 色的光在眼前。不過筆者在「平時狀態」是不會有這種看到光的現象。 : 　　二、有關靜坐初期眼睛看到光的原因，南懷瑾先生在《靜坐修道與長生不 : 老》一書的看法，認為「這是因為氣機在腦神經裏閃爍不定，所以由心念之力 : 與腦波的震動互相排蕩磨擦，而發出的暫時變化現象，並非真實。」（註三） : （編按：可能是氣機刺激腦部視覺部分的神經所造成的。） : 　　三、至於這個光是不是「圓陀陀、光爍爍的『性光』」？先問你自己見性 : 了沒有，太多門派濫用「性光」這個名詞了，動不動就認為眼睛看到光就是「 : 性光」，標準也太低了吧！ : 　　四、有關光所代表的意義，南懷瑾先生在《靜坐修道與長生不老》一書的 : 看法之一，認為「至於光色的不定，那是由於腑臟之間潛在有未發病症的象徵 : ，例如：腎臟（包括生殖神經等部分）衰弱有病，往往便反映出黑點的黑光； : 肝臟衰病，光的反映則是青色；心臟衰病，反映則呈紅色；肺部衰病，反映白 : 色；脾胃衰病，反映是黃色；膽衰病，反映是綠色。」（註四）（編按：這是 : 依五行、五臟、五色的對應關係的推論。）（註五） 關於光的問題 說法真的太多太多了 以我的經驗 我認為 黑色: 心數不正 執著慾望 業障所逼 等等 綠色: 頭腦清醒 身體安適 紅色: ........ 不清楚 抱歉... 白色: 心靈清明晴朗 超脫之感 黃色: 正負皆有可能 (非指金黃而言) 好像跟五臟沒有關係厚~~~ 嗯 依我的觀點 若是看內臟 應該會有很多顏色 這只一般人而言 但若是病情嚴重者 或許會出現如上南懷僅先生所說的顏色 不過依照經驗 要看到心臟病人有明顯的紅色 那恐怕他平時是個多怒且事事都要管的人 另外的例子是 大限將至的心臟病患 那麼黑色也很明顯 這就不能說是 心臟有病且腎臟也有病了 至於大限將至的心臟病人 是否腎臟不會顯現黑色 那我就不知道了 (第5點恕在下只節錄片段) : 　　五、有關光所代表的意義， : 如果是對於外靈的判斷， : 金黃色及銀白色的外靈都是屬於高級靈，黑色的外靈則是力量很強大的邪靈， : 不過這兒是在判斷內景光色的意義，又不是在判斷外靈。端看你怎麼去看這 : 件事情，心理因為這些說法而覺得差的話，不管實際上是好還是壞，這都會影 : 響到你的情緒的。） 嗯 黑色且伴隨暗紅色的靈 似乎喜歡用欺騙的手段來欺負人 不過也有些靈會製造幻象讓靜坐的人以為來到神仙佛國 到處都是仙佛菩薩這樣 這對於一心想超脫往生天堂的人無疑是很大的阻礙 為何會說這個呢 因為即使沒有這種慾望的人也有遇到的例子 故提一下 另外 意念實在是一個很有趣的東西 即便護身法下了 結界做了 但是只要念頭一個想歪 魔的法力就可趁虛而入 讓人著迷 萬一想要滿足慾望的行動念頭一起 則護身結界形同虛設 更是危險 再待氣隨著引動 則再也挽不回了 輕則功力封閉 重則功力全失 得從頭而來 務必小心才行 ?????? 抱歉離題太遠了 ^^||||| 以上 感謝大家把它看完 有錯還請指正 也歡迎大家討論 : 　　六、最後依筆者的體驗及看法：這種現象對大部分的人而言，其實仍是形 : 而下的生理現象，只是氣機刺激到腦部視神經而已。對於光色代表意義，也不 : 必太執著，不然反而變成一種所知障了。多多觀察及感受一下自己的氣機狀態 : 與光色的關係，可以當作自己身心狀態的判斷指標，這其實才是最有用的。 : 註一：那是一家賣水晶礦物的公司，所以我調侃他們一下。 : 註二：《道鄉集》：「大藥生時，六景先現。」（六景中的其中之一就是「眼 : 有金光」。） : 註三： : 南懷瑾：《靜坐修道與長生不老》，1990年 8月台灣十八版，台灣，老古出版 : 社，第107頁至109頁： : 「並且到此往往眼觀光景，或如一團太陽之光，或如月亮之光，或如點點螢火 : 之光，有時閃爍不定，有時固定不變，不論閉眼或開眼都如在目前。甚至，在 : 這些光影中，可以看見人物並預知未來的事，因此，有人便認為這就是眼通的 : 神通境界。有許多人因先入為主的觀念，深入佛學道術的所知障，如執著圓陀 : 陀、光爍爍等形容術語，就當為真實，而認為這種光明，就是自己性光的顯現 : 。禪宗呵斥為光影門頭，道家認為是幻境，就是對此等初期的現象而言。其實 : ，這是因為氣機在腦神經裏閃爍不定，所以由心念之力與腦波的震動互相排蕩 : 磨擦，而發出的暫時變化現象，並非真實。至於光色的不定，那是由於腑臟之 : 間潛在有未發病症的象徵，例如：腎臟（包括生殖神經等部分）衰弱有病，往 : 往便反映出黑點的黑光；肝臟衰病，光的反映則是青色；心臟衰病，反映則呈 : 紅色；肺部衰病，反映白色；脾胃衰病，反映是黃色；膽衰病，反映是綠色； : 如果配合神秘的測驗，凡是黑色光景者，主災晦，青色主憂悲；紅色主橫逆； : 綠色主魔障；黃、白最為平安而吉祥。不過這也並非一成不變的定法，須知『 : 一切唯心』與『心能轉物』的道理，『但得正身心，魔境可轉聖』，只要在自 : 己一念的邪正之間，深自反省檢點心裏的思想和行為，力加懺悔，才是正理。 : 如果眼球充血不散，必須配合醫藥，自然有利而無害。」 : 註四：同註三 : 註五：五行、五臟、五色的對應： : 木　肝（青色）（青色在五色中，指的是綠色） : 水　腎（黑色） : 火　心（紅色） : 金　肺（白色） : 土　脾（黃色） : 註六：同註三 -- 主動是機會的誘餌 --

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