大推 ilanese 这篇文章 我在这里以自身经验说一下自己的看法 多多指教 ^^ ※ 引述《ilanese (去吧!皮卡丘!十万伏特!)》之铭言： : 缘起： : 　　这篇文章很早就想写了，虽然自己在这方面的体验算是极为丰富，但因 : 为范围实在是太广了，以致於我只想要以「静坐时，静坐者自己所看到的光 : 」为主要内容。 : 正文： : 　　克里安照相术（Kirlian photography）是一种生物体在高压电场下的电 : 晕放电影像，最有名的照片恐怕是所谓的「将叶子切掉一部分，仍然可以看 : 到没有树叶部分的能量场」，但是後来我在网路上看过有人作过类似的拍照， : 却无法非常明显地看到没有树叶部分的能量场，不过这东西就不接着谈了，不 : 然没完没了。 : 　　气场分析仪（Aura Spectro-Photo-Meter）是一种先测量人体手掌的皮肤 : 电组资料，再按照仪器本身所设定的数据，转换成可见光频率及相对应部位的 : 拍立得照片。 : 　　我自己在想这两种玩意拍出来的东西，到底和自己在静坐时主观所看到的 : 光会一样吗？以这两种仪器的原理及过去所拍出来的照片，我自己是持蛮大的 : 怀疑态度的，加上对於照片的解释恐怕就差更多了。上面两种仪器，是台湾比 : 较有名的能量场拍照的仪器，其实在网路上还能找到更多不同原理的仪器。 : 　　气场分析仪（Aura Spectro-Photo-Meter）的照片，在台湾多半是以瑜珈 : 的三脉七轮理论来解释的，七轮分别为海底轮（红色）、脐轮（橙色）、太阳 : 神经丛（黄色）、心轮（绿色）、喉轮（蓝色）、眉心轮（靛色）、顶轮（紫 : 色）。 其实脉轮的颜色在各派间皆不尽相同 更遑论市面上介绍的书籍了 以我手上较为可信的一本为例 书上写心轮为白色 (PS: 绿色为另一派说法) 但我实际观想 却是蓝白色 且非肉眼所能描述 散发光芒 专心的话甚至可以拢罩全身 或许历代喇嘛也无法描述 故姑且说他是蓝色也不一定 但是刚开始入门时却不可能马上看到的 甚至会看到错的颜色 有时候受到外在环境影响 还没完全入定 便以为都看到了 这种例子也有 而且常常发生 另外脉轮的颜色 会随着气机强弱 修为层次不同也会有所变化 那就好像一年有四季一样 并非都是固定的这样 这是我对以下 ilanese 大节录某气场分析仪公司的解释所提的另一种说法..... 差别在於 敝人单指讨论静坐之後的情况 因此没有情绪等因素在内 : 以下，我摘录某家有气场分析仪的公司对气场照片解释的一段颇为有趣 : 的文字：「能量本身就是一种动力，表现出的气色是一种现象，动力与现象本 : 身并无高低好坏之分，所以也无所谓好的气场或坏的气场。气场本身仅是真实 : 反应出个人内心最深处、意识最深层的原动力，就是如此。所以，人与人之间 : 的思想、性情、情绪皆不同，表现出的气场也多有差异；而同一个人在不同的 : 时刻，因为思想、性情、情绪的不同，所表现出的气场也必然不同。」 补充一点 我也认为气没有好坏之分 但他却忠实地反映出一个人的身体 思想 等等 换句话说 一个人健不健康 善不善良 说不说谎 确实可由气略知一二 : 　　回到正题，对於这种在静坐中看到光的现象，兹将古代道家丹经及现代一 : 些谈静坐或气脉的书籍整理一下： : 　　一、道家丹鼎派说的：「眼有金光」（注二），意思就是说眼睛会看到光 : ，但不一定是「金色的光」。事实上眼睛会看到光的情形，未必一定是在静坐 : 中，笔者心静下来时，或是有时睡前或快醒时也会看到眼前一片光明；也未必 : 得闭上眼睛，笔者也曾静坐或在室外持咒时，眼睛张开看到白光一丝丝由右下 : 往左下出现，将视野内的事物慢慢地掩盖，最後只剩白光一片，其余的什麽都 : 看不到了，而这种看到白光的现象，道家称之为「虚室生白」，真是名符其实 : ，我则是戏称为「睁眼瞎子」，但在静坐闭眼入定时，我也常能看到一片淡白 : 色的光在眼前。不过笔者在「平时状态」是不会有这种看到光的现象。 : 　　二、有关静坐初期眼睛看到光的原因，南怀瑾先生在《静坐修道与长生不 : 老》一书的看法，认为「这是因为气机在脑神经里闪烁不定，所以由心念之力 : 与脑波的震动互相排荡磨擦，而发出的暂时变化现象，并非真实。」（注三） : （编按：可能是气机刺激脑部视觉部分的神经所造成的。） : 　　三、至於这个光是不是「圆陀陀、光烁烁的『性光』」？先问你自己见性 : 了没有，太多门派滥用「性光」这个名词了，动不动就认为眼睛看到光就是「 : 性光」，标准也太低了吧！ : 　　四、有关光所代表的意义，南怀瑾先生在《静坐修道与长生不老》一书的 : 看法之一，认为「至於光色的不定，那是由於腑脏之间潜在有未发病症的象徵 : ，例如：肾脏（包括生殖神经等部分）衰弱有病，往往便反映出黑点的黑光； : 肝脏衰病，光的反映则是青色；心脏衰病，反映则呈红色；肺部衰病，反映白 : 色；脾胃衰病，反映是黄色；胆衰病，反映是绿色。」（注四）（编按：这是 : 依五行、五脏、五色的对应关系的推论。）（注五） 关於光的问题 说法真的太多太多了 以我的经验 我认为 黑色: 心数不正 执着慾望 业障所逼 等等 绿色: 头脑清醒 身体安适 红色: ........ 不清楚 抱歉... 白色: 心灵清明晴朗 超脱之感 黄色: 正负皆有可能 (非指金黄而言) 好像跟五脏没有关系厚~~~ 嗯 依我的观点 若是看内脏 应该会有很多颜色 这只一般人而言 但若是病情严重者 或许会出现如上南怀仅先生所说的颜色 不过依照经验 要看到心脏病人有明显的红色 那恐怕他平时是个多怒且事事都要管的人 另外的例子是 大限将至的心脏病患 那麽黑色也很明显 这就不能说是 心脏有病且肾脏也有病了 至於大限将至的心脏病人 是否肾脏不会显现黑色 那我就不知道了 (第5点恕在下只节录片段) : 　　五、有关光所代表的意义， : 如果是对於外灵的判断， : 金黄色及银白色的外灵都是属於高级灵，黑色的外灵则是力量很强大的邪灵， : 不过这儿是在判断内景光色的意义，又不是在判断外灵。端看你怎麽去看这 : 件事情，心理因为这些说法而觉得差的话，不管实际上是好还是坏，这都会影 : 响到你的情绪的。） 嗯 黑色且伴随暗红色的灵 似乎喜欢用欺骗的手段来欺负人 不过也有些灵会制造幻象让静坐的人以为来到神仙佛国 到处都是仙佛菩萨这样 这对於一心想超脱往生天堂的人无疑是很大的阻碍 为何会说这个呢 因为即使没有这种慾望的人也有遇到的例子 故提一下 另外 意念实在是一个很有趣的东西 即便护身法下了 结界做了 但是只要念头一个想歪 魔的法力就可趁虚而入 让人着迷 万一想要满足慾望的行动念头一起 则护身结界形同虚设 更是危险 再待气随着引动 则再也挽不回了 轻则功力封闭 重则功力全失 得从头而来 务必小心才行 ?????? 抱歉离题太远了 ^^||||| 以上 感谢大家把它看完 有错还请指正 也欢迎大家讨论 : 　　六、最後依笔者的体验及看法：这种现象对大部分的人而言，其实仍是形 : 而下的生理现象，只是气机刺激到脑部视神经而已。对於光色代表意义，也不 : 必太执着，不然反而变成一种所知障了。多多观察及感受一下自己的气机状态 : 与光色的关系，可以当作自己身心状态的判断指标，这其实才是最有用的。 : 注一：那是一家卖水晶矿物的公司，所以我调侃他们一下。 : 注二：《道乡集》：「大药生时，六景先现。」（六景中的其中之一就是「眼 : 有金光」。） : 注三： : 南怀瑾：《静坐修道与长生不老》，1990年 8月台湾十八版，台湾，老古出版 : 社，第107页至109页： : 「并且到此往往眼观光景，或如一团太阳之光，或如月亮之光，或如点点萤火 : 之光，有时闪烁不定，有时固定不变，不论闭眼或开眼都如在目前。甚至，在 : 这些光影中，可以看见人物并预知未来的事，因此，有人便认为这就是眼通的 : 神通境界。有许多人因先入为主的观念，深入佛学道术的所知障，如执着圆陀 : 陀、光烁烁等形容术语，就当为真实，而认为这种光明，就是自己性光的显现 : 。禅宗呵斥为光影门头，道家认为是幻境，就是对此等初期的现象而言。其实 : ，这是因为气机在脑神经里闪烁不定，所以由心念之力与脑波的震动互相排荡 : 磨擦，而发出的暂时变化现象，并非真实。至於光色的不定，那是由於腑脏之 : 间潜在有未发病症的象徵，例如：肾脏（包括生殖神经等部分）衰弱有病，往 : 往便反映出黑点的黑光；肝脏衰病，光的反映则是青色；心脏衰病，反映则呈 : 红色；肺部衰病，反映白色；脾胃衰病，反映是黄色；胆衰病，反映是绿色； : 如果配合神秘的测验，凡是黑色光景者，主灾晦，青色主忧悲；红色主横逆； : 绿色主魔障；黄、白最为平安而吉祥。不过这也并非一成不变的定法，须知『 : 一切唯心』与『心能转物』的道理，『但得正身心，魔境可转圣』，只要在自 : 己一念的邪正之间，深自反省检点心里的思想和行为，力加忏悔，才是正理。 : 如果眼球充血不散，必须配合医药，自然有利而无害。」 : 注四：同注三 : 注五：五行、五脏、五色的对应： : 木　肝（青色）（青色在五色中，指的是绿色） : 水　肾（黑色） : 火　心（红色） : 金　肺（白色） : 土　脾（黄色） : 注六：同注三 -- 主动是机会的诱饵 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 140.130.208.17 ※ 编辑: VElysian 来自: 140.130.208.17 (02/27 02:27)