看板Taoism
標 題真妄之意義
發信站KKCITY (Sun Jan 28 18:45:21 2007)
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※ 引述《[email protected] (Har)》之銘言:
> ※ 引述《[email protected] (法迄巴)》之銘言:
> : 一句話可以解釋完:妄生妄滅
> : 如您所說,若悉皆妄,那我說眾生不斷生起,也是從妄中生,也合
> : 理,於妄中眾生不能生滅嗎?
> 既然要說妄,那我就說,妄中眾生不能生滅。所以你是錯的。
> 如果要說真,那就是夢中事物,眼里空花,不能說生滅。
> : 若眾生不能一直產生,請您說明十方佛何以無法度完十方所有眾生
> : 的原因?
> 因為你還是這個世界的時間、空間去看待圓覺境界。
> 已經、曾經、一直、過去、現在未來,這是都是有了時間之後才有的
> 。如果要從圓覺境界來說,這一切都是妄想。
> 你大概不明白什麼是妄想……妄想不是指我們的虛擬幻想,是指你的
> 問題和真實戕況接不上。
> 上帝能不能造一顆石頭讓自己拿不起來,不論哪一個答案都是妄想。
> 如果你還是不明白,或許你可以回答這個問題:
> 神雕俠侶現在已經是家喻戶曉的傳說,作為中國旅游部,如果我們可
> 以發掘出當年的古墓派地下洞,將它改造成旅游景點,必定非常紅火
> 。但是我們花了諾大人力,還是無法找到所在地點,因此推測應該是
> 已經毀于蒙古戰爭的戰火。
> 請問你認為我說得對不對?
> 這里畢竟是佛學版,如果要進一步討論……或許你可以在MSN上找我.
云:妄中眾生不能生滅。所以你是錯的...請問你認為我說得對不對?
答:您還不了解「真、妄」的真正意義,看過起世經與華嚴經的人,
都會承認佛法就是在解釋宇宙狀況,及如何解脫宇宙業力場(妄)
之拘束的方法。
我會再貼一篇文章「略說宇宙生滅原因」,您可以依文中所提供
的經典名稱去閱讀,並思索真妄的真正意義。這裡我提綱說明其
意義:
a. 宇宙(法界)恒處於生滅中,如同不竭的河流不停的流逝,但
它卻又存在。所以,宇宙是一種動態的存在。說存在乃指生
住滅中的「住義」,實際它是含生、住、滅三個意義。
(No. 670 楞伽阿跋多羅寶經 (卷1) T16)
b. 生滅的原因,在佛法中說是「妄」,不了解這狀況就是
「無明」(見圓覺經)
c. 佛有法報化三身義,在前一篇我已說明,欲了解往前翻閱。
其中法身是假借辭,因為它不在有無之間,所以可以忽略它
。
d. 前七識有生滅(No. 670 楞伽阿跋多羅寶經 (卷2) T16)
e. 妄指的是「宇宙中無法自主的生滅狀況」。例如要在空掌中
變出蓮花而不能。
真與妄相反,是指能自主。所以,已入真者,祂可以如阿彌
陀佛一般的生成某一世界種或星雲(佛土,報身義),祂亦可
以依眾生狀況,而運用業力場(妄之生滅現狀)而組成新的解
脫方法(化身義)。
所以,報身及化身圓滿者稱為正等正覺佛。因此「才可以」
轉識成智。所以,意識就轉為分別事智,末那識轉成平等
性智,阿賴耶轉成大圓鏡智,前五識轉為成所作智。
問題:既然前七識有生滅,轉識成智的意義又是什麼呢?是
指智亦有生滅嗎?
如古人所說「不異舊時人,只異舊時行履處」。真與妄之差
別在是否能「自主」,不在於生滅,亦不在於「消除生滅」
因為「生滅本來就是法界的狀況」。這意指:
『並非成佛後,宇宙就消失,而是不
再受妄中宇宙的「業力場」拘束』
修行人如同一個磁場中的小磁石,它要不被吸引就不能具
有極性,而極性只要一具有,就正反極同時具有,所以它
要做的是使自己「處於中性」,而不是「消除磁場」。
磁場喻如宇宙(法界),正反極喻如有無、空有,中性喻如
無所住、不墮有無。
真正的道法也如佛法一般在描述宇宙狀況,於此不再論。欲知詳細,請
真正的道者,自己去翻閱道德經、莊子、列子,而不是秦後的術士之言
或仙家之言。
除上所述,餘皆類同無義語,不再此論述。
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