※ 引述《[email protected] (Har)》之銘言： > ※ 引述《[email protected] (法迄巴)》之銘言： > : 說一個可笑話，我以前聽到一些術士說「形神俱滅」，我就 > : 感到可笑，那是因為佛家說輪迴轉世。但是現在的理解，已 > : 相信會有這種現象了，因為若眾生有量，所有的眾生早已被 > : 十方佛度脫。既然不能全度脫，那就是「眾生無量」，現在 > : 問題來了，為何眾生可以無量之原因？惟一的解釋就是「眾 > : 生不斷的產生」。因為有活源，所以度不完。既然眾生可以 > : 不斷的產生，那眾生當然可以被完全消滅。 > : 這裡有一個有趣的題目，『為何眾生可以不斷的產生』？在 > : 楞嚴經中說由妄而有世界、眾生，而「妄元無因」。圓覺經 > : 中說目前的狀況是「夢中非無，及至於醒，了無可得」。 > 圓覺經你自己也看過，里面是怎樣說的？這些都是大乘佛法，真的要仔細一 > 句一句的看。 > 由妄而有世界、眾生，不是說眾生不斷被生產出來，而是這個世界、眾生本 > 身就是幻相。圓覺經之中有大量比喻，告訴你這一些都是妄相。乃至于成佛 > 涅磐都是幻相。 > 世界從何而來，在圓覺經里面也有解答。其實你自己都引用了，怎麼不懂呢 > ？夢中事物，本來無有，請問如何生起？ 一句話可以解釋完：妄生妄滅 如您所說，若悉皆妄，那我說眾生不斷生起，也是從妄中生，也合 理，於妄中眾生不能生滅嗎？ 若眾生不能一直產生，請您說明十方佛何以無法度完十方所有眾生 的原因？ 眾生之完全消滅，有如揮發性液體，其靈識逐漸的化出，而成為更 低等的能量（如熱），而能量被吸收就化無了。不相信，那請說明 ，何以楞嚴經中說「土木金石」「空散銷沈」是眾生之一類的原因 。 個人相信佛法並不玄妙，它是解釋宇宙生滅原理，以及解脫宇宙統 一場（業力、妄）拘束的方法（有看華嚴經的人應該會有此體會） 。而道家也是試圖在解釋同樣的事項。 宇宙的性質，它具有永不歇止之變易生滅狀況，以及量子行為狀況。 量子的行為，指它具有無中生有、倏忽生滅，以及同時俱存（於十 方同時俱存，這裡動，在彼處也同時動）的現象。當然這只是目前 的科學所知，應該還有更細微處未被挖掘。 ****** 至於佛經中所講的法報化三身義： 法身的義理，如同鏡子，影像於中一直生滅，而鏡子本身不生滅。 因宇宙是一直生滅，所以「借義立有一法身不生不滅」，但這不指 有一法身存在，它只是一個假借辭(法身離有無，有無是這宇宙的 狀況，所以說法身是一個假借辭）。 報身，它指的是宇宙中各種世界的星雲、星系等。這稱為依報身。 而人的肉體則是正報身。但人肉體同時也是其他生命的依報身。如 此反覆類推。 化身，則指變化的方法，如同水銀變黃金之方法。 黃金為體（法身），能鑄金碗、金筷諸相（報身），而諸相有不同 的功用，金碗能盛物，金筷能挾物（化身）。 所以法報化相同於體相用。 -- 令心柔軟善法義，令身篤實善法行 經心修行網：http://www.sutramind.org -- ┌───◆ 人性空間 靈性世界 ◆───┐KKMAN團隊 全新力作 ◎◎KKBOX◎◎ │ telnet://bbs.kkcity.com.tw:20055/ │知名歌手通通都有 所有新歌想聽就聽 └──《From:61.224.246.203 》──┘※※ 內容豐富多元的線上音樂台 ※※ --