※ 引述《[email protected] (wakalee)》之銘言： : ※ 引述《[email protected] (灰色軌跡)》之銘言： : > 我這樣發問可能會有一點不客觀，因為內丹是指對精、氣、神的修練方式 : > 而大藏經是對心法的開示，如果要說內丹的果證不如心法上的領悟 : > 那是否代表最正統的方式還要是看經領悟心法，內丹的修練只是小道？ : > 如果是這樣的話，那麼在密教中所談到的氣脈明點至無上瑜珈等內法 : > 是否也是比較低的果證？ : > 我連大羅金仙四個字都不懂，更不敢去評論他們的程度在那裡 : > 只是對此感到有點好奇而以… : 對於那些得道的人，可稽的用辭是「真人」。如： : 莊子˙天下：「關尹、老聃乎，古之博大真人哉」 : 精氣神的用辭只相等「心」的中下義理，心具有上中下的含蓋義理。 : 。密宗的修行也不是只到氣脈、明點，那只能算是加行。最後還要再 : 轉學其它功法才能成佛。同樣的，專注於精氣神，也只是達到色界的 : 方式，也只能說是「加行」，之後還要練神還虛，此後還有一步，那 : 就是「破空入識」。否則，只到佛家所說的「無色界」而已，仍得輪 : 迴。要了解這個步驟，目前可以相信、又可以被理解的經典，只有佛 : 教的楞嚴經，您去看「識陰區宇」。 霍元甲的對話你沒有看清楚，會將精神氣拿來和心論高低 就已經有了問題，心為根本。但精氣神是修煉的元素 近代密宗的修行會如此殊盛就是他們掌握到了氣脈明點 通過這種方式進入無上瑜珈 而且，「到最後轉學其它功法才能成佛」這句話是有問題的 要成佛，須要學什麼功法嗎？ 破空入識、無色界這些形容，我認為都是你的偏見 更何況，道法的修煉到最後，也不只是精氣神而以 你又如何得知他們最後是到何種境界？ 再來談到奇經八脈通之後可以出陽神的問題 這太誇張了，奇經八脈是後天、肉身的氣脈 通了就是比較健康，較沒有病痛而以 跟出陽神完全扯不上邊，我不敢說自己全通 但其中的四條，已經有走過的經驗，還不是鄉民一個 其實道法走到後期，對於心法的領悟是和佛經上的相同 差別只在於修持的過程和入門不同，道法到了後期 一樣是要超越精神氣的領域 至於「破空入識」，我對佛經不太了解，不過空何須要破？ 除非你把空當成有，才會有「破空」的形容 已經是空了，何須再破？何須頭上再安頭 佛陀說的是自性本空，不是教你如何破空 ※ 編輯: brianeric 來自: 218.171.170.169 (01/23 16:26)