※ 引述《[email protected] (Har)》之銘言： > ※ 引述《brianeric (灰色軌跡)》之銘言： > : 佛法、道法，都是生於法界，諸法緣起，每一門深入，都會有所得 > : 高低只是人在分的，如果說內丹術不如大藏經 > : 那麼是否也代表所有修煉內丹術的行者，成就都不如持大藏經的行者？ > : 這麼說的根據又是從那裡來的？ > 不是這樣比的。 > 如果要為這兩種功法找到比對點，應該是要以“修煉的先後秩序”來作比較 > 。再加上兩種功法，去到極限的時候，可以是怎樣的狀態。 > 比方說，道家中，必定是煉精化氣，才能煉氣化神。這是一連串的修煉過程 > ，但是如果你把這兩種當作是不一樣的功法，那麼就錯誤了。 > 佛法之中，共有五乘。必定先完成前一項，才能夠談第二項。 ...deleted > 大乘菩薩以入世為目的，所以以法眼為主。四果阿羅漢以了生死為目的，所以 > 功法以斷三毒為主要目標。這兩種本來就是不一樣的目的，怎樣評論高下？ > 而道家的內丹術又以什麼為目的？如果是以得道為目標，禪宗也好，密宗也好 > ，大家的目的還不是一樣。 若真要論高低，要依方法、果證來論斷，無法一言以蔽之。 １、方法 　　以方法而言，那是指那種方式比較簡捷而不必做無謂的時間浪費。例 　　如從台北至高雄，只論速度不考慮風險，那當然是坐飛機最快。若考 　　慮風險，那就是坐高鐵最恰當。若某人說騎腳踏車「最好」，說最好 　　大概是因為他從來不知有其它交通工具，若說「最快」，那必然是在 　　說謊。 　　在這部份的道家方式是與佛家的阿羅漢乘修行方式差別不大（道家採 　　陰補陽方式則是落於下乘，不能類比），但跟菩薩乘的修行方式就不 同，只依方法的簡捷度而論菩薩乘與阿羅漢乘（道家方法）是難分高 下。 　　何況，還有不同人具不同習氣的限制，這指某些人就是需要經過複雜 　　的方式才能有成就，即使是很簡捷的修行方式（例如禪宗）他也用不 　　來。 ２、果證 　　道家的極限果證是大羅金仙，這在佛家而言，稱為辟支佛或緣覺。但 在佛家之中，還有菩薩及佛，所以，以果證論高下的話，那是以佛家 　　為勝。 至於人天乘，那是大家都一樣，皆以行善為目標，沒有必要論高下。 -- ┌───◆ 人性空間 靈性世界 ◆───┐ ◢　◤ 找歌最方便 KKBOX 歌詞搜尋!! │ telnet://bbs.kkcity.com.tw:20055/ │ \^_^ / ★http://www.kkbox.com.tw★ └──《From:61.224.245.114 》──┘ 　 ◤ 唱片公司授權，音樂盡情下載 --