※ 引述《[email protected] (Har)》之铭言： > ※ 引述《brianeric (灰色轨迹)》之铭言： > : 佛法、道法，都是生於法界，诸法缘起，每一门深入，都会有所得 > : 高低只是人在分的，如果说内丹术不如大藏经 > : 那麽是否也代表所有修炼内丹术的行者，成就都不如持大藏经的行者？ > : 这麽说的根据又是从那里来的？ > 不是这样比的。 > 如果要为这两种功法找到比对点，应该是要以“修炼的先後秩序”来作比较 > 。再加上两种功法，去到极限的时候，可以是怎样的状态。 > 比方说，道家中，必定是炼精化气，才能炼气化神。这是一连串的修炼过程 > ，但是如果你把这两种当作是不一样的功法，那麽就错误了。 > 佛法之中，共有五乘。必定先完成前一项，才能够谈第二项。 ...deleted > 大乘菩萨以入世为目的，所以以法眼为主。四果阿罗汉以了生死为目的，所以 > 功法以断三毒为主要目标。这两种本来就是不一样的目的，怎样评论高下？ > 而道家的内丹术又以什麽为目的？如果是以得道为目标，禅宗也好，密宗也好 > ，大家的目的还不是一样。 若真要论高低，要依方法、果证来论断，无法一言以蔽之。 １、方法 　　以方法而言，那是指那种方式比较简捷而不必做无谓的时间浪费。例 　　如从台北至高雄，只论速度不考虑风险，那当然是坐飞机最快。若考 　　虑风险，那就是坐高铁最恰当。若某人说骑脚踏车「最好」，说最好 　　大概是因为他从来不知有其它交通工具，若说「最快」，那必然是在 　　说谎。 　　在这部份的道家方式是与佛家的阿罗汉乘修行方式差别不大（道家采 　　阴补阳方式则是落於下乘，不能类比），但跟菩萨乘的修行方式就不 同，只依方法的简捷度而论菩萨乘与阿罗汉乘（道家方法）是难分高 下。 　　何况，还有不同人具不同习气的限制，这指某些人就是需要经过复杂 　　的方式才能有成就，即使是很简捷的修行方式（例如禅宗）他也用不 　　来。 ２、果证 　　道家的极限果证是大罗金仙，这在佛家而言，称为辟支佛或缘觉。但 在佛家之中，还有菩萨及佛，所以，以果证论高下的话，那是以佛家 　　为胜。 至於人天乘，那是大家都一样，皆以行善为目标，没有必要论高下。 -- ┌───◆ 人性空间 灵性世界 ◆───┐ ◢　◤ 找歌最方便 KKBOX 歌词搜寻!! │ telnet://bbs.kkcity.com.tw:20055/ │ \^_^ / ★http://www.kkbox.com.tw★ └──《From:61.224.245.114 》──┘ 　 ◤ 唱片公司授权，音乐尽情下载 --