請勿任意轉載 之四、斷除障礙 　 　 修行之人，障未斷，則閉塞昏迷；礙不除，則愚頑暗昧。心體本同天日， 妄情恰此浮雲。霧塞青天，白日安能朗照? 情迷靈竅，真機哪得圓通? 豈非修行人一大病哉！我今指出病根，這障礙，道家有兩種：一喚作理障，一喚作事障。 不明其事，真假難分。不明其理，正邪難辨。若執理而論事，抱泥迂腐，為理障心。 若行事而害理，悖戾乖張，為事賊性。或理或事，凡有所執，皆為障礙。 今將障礙兩字，細細說來。大眾，千經萬典，皆是先覺先知，欲令後人，行善學好， 悟道修真。眾生不行善而反行惡，不學好而反學歹，不修真而反弄假，不悟道而反敗教， 這喚作事障本心。又有出家人，行善執善，學好執好，修真認真，悟道而著相殉跡， 皆因好處，不曾脫脫，這喚為理障本心。然這等有事理二障，還是一等向上之人。 更有一等修行之人，心地未明，天機未轉，到處都生障礙。見我等向上之人，講經說戒， 他便明為稱頌，暗動無明，生障礙心，動無明念。大眾，這障礙心不除，安能出得苦海？ 有船有筏，有篷有櫓，明明可過海，卻不能過、不敢過，這卻何來？ 哪知這點障礙之心，就如一時天起黑雲，漫漫而來，欲風欲雨，必有巨浪兇濤之險， 所以就不敢過、不能過了。 大眾，苦海無邊，回頭是岸。這修行人的障礙，如黑去四起，騰騰瞞天之象。 迨至斷除了，便如浪靜風恬，安穩自在，方能渡出苦海。 你們豈不聞《高上玉皇本行集經》上說麼：只因眾生障重，不能得賭上帝慈顏。 又云：如是諸障，汝等各各當斷除之。《皇經》開首，所以就宣說斷障。斷障之法， 當生大慧，無起疑惑，無起貪嗔，無起淫慾，無起嫉妒，無起殺害，無起凡情， 無起凡思，無起昏垢，無起聲色，無起是非，無起憎愛，無起分別，無起高慢， 無起執著。凝神澄慮，萬神調伏。心若太虛，內外貞白。無所不容，無所不納。 無令外邪亂其至道，牽失真宗，敗其靈根，盜其至寶。致爾萬劫，永墮凡流， 墮入俗網，萬魔來攻，百千萬劫，不聞妙法，鬼神執誅，從生入死。 是故汝等，應當志心，善護真宗，無令喪失。如前所說，各各當斷除之。 則此訓皆障礙之條款也。若不斷除，便六根遍染，三業縈纏，就清靜不成了。 既不清靜，如何得賭上帝慈顏？十七大光明，三十種功德，從何而至？ 是以上帝光明功德，為諸佛聖師，萬天帝主。三卷五品之妙典，皆從斷除障礙而成。 大眾，世間障礙甚多，《皇經》不過指其行目事件，令你們知其大略，明天理的法門。 汝等要明白，世間細微障礙，萬縷千條，舉心動念，難可枚指。 即如看經誦典，其中妙義幽深，自己聰明有限，不能解悟，便知自己心竅未靈， 智慧光小了。又不肯低心下氣，參問高明，便是昏垢。 及至問明，又生疑惑，惟恐其人之說不真，再問一人，彼此不同，心生煩惱，千岐萬徑， 豈非障礙？又若伴侶同於一處讀經，彼伴先熟，我尚未熟，心生煩燥，豈非障礙？ 又若我熟伴生，便生歡喜，豈非障礙？又如自己有才，他人愚鈍，便生欺誑，豈非障礙？ 又如見人好善，或布施，或功行，他富我貧，便生嫉妒；我富彼乏，但生驕傲。豈非障礙 ？又如讀經典，忽有解悟，微明其理，執以為是，向人講說，彼又高明， 我心不服，豈非障礙？又如修行打坐，偶有妙處，便自誇張揚，豈非障礙？ 又如所聞妙理，執著在心，只知其一，不知變通，豈非障礙？ 又如同道伴侶，一處從師聞道，師言彼明我暗，不自責己，反忌彼先，豈非障礙？ 至於積下財貨，臨死不捨一文。一切愛緣，貪習耽著，不斷不除， 如好琴好書，好棋好畫，種種著想，均為障礙。 又或有一等，以符術為神通妙用。又或有一等，以符術為有為劣法。 彼喜而我忌，我好而彼惡，皆系障礙。 大眾，汝等既求出世，欲免輪迴，原要做出世的功夫，懷出世的道業。 這些障礙，俱是塞靈關之牽蔽，迷悟性之妖氛，如何便就能出世? 若是你們肯把紛紛的障礙，一一斷除，斬盡葛根，消遣雜慮，胸襟如太虛浩蕩， 則心靈活潑，萬轉圓明，智慧自生，性天昭朗。 其中千般妙用，盡生死去來之機，天人合一之致。 自然而然，非識可識矣！呵呵！障礙障礙！只在大眾之能斷除不能斷除間爾。 於是律師遂說法曰：降衷伊始，明命非虛。照耀靈台，毫芒難掩。 胸襟一朝廓落，眼光立地澄清。 -- 一人Ｎ票支持王韋甯進快天校園敗部復活賽　謝謝 http://tvking.com.tw/modules/about/ 王韋甯特輯 https://www.youtube.com/watch?v=jRnAlxCQuL0 --

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