※ 引述《haryewkun (Har)》之銘言： : ※ 引述《leo1933 (Leo)》之銘言： : : 得道--->比較難講，那就用最平常的《清淨經》的定義來定義吧： : : 「真常應物，真常得住。常應常靜，常清靜矣。如此清靜， : : 漸入真道。既入真道，名為得道。雖名得道，實無所得。 : : 為化眾生，名為『得道』。能悟之者，可傳聖道。」 : 還是不很明白，請 Leo大大進一步指教。 : 如果單從文義上來看，是蠻像佛學中所描述的“常、樂、我、淨”，也近似 : 三法印中的“涅盤寂靜”。 : “雖名得道，實無所得”，也似乎和金剛經中的“如來在燃燈佛所，於法實 : 無所得”，可以互相呼應。 : 這兩者是不是類似的解釋呢？道家追求的“得道”，和佛家所欲要追求的“ : 常、樂、我、淨”，是否異曲同工呢？ 是很類似的解釋...只是名詞不同；修持方法也不同 所以切入"道"的角度不同；体悟到的不同而感想也不同 所以每個人對道的解釋都不同~~解釋文字愈多~~差異也似乎愈大 無親身体悟而依文解字者....自然解釋的差異更大... 舉個例~~雖名得道，實無所得...真的是無所得嗎? 這討論空間極大....可以說有；可以說無 但個人覺得重點不在有、無....而在這句話的目的是在點出什麼!? 作者目的應不是否定有"得道"或無"得道"...而是在說 請各位修行人~~不要去在乎"有"或"沒有"....離此二者...即入真道 這就是文字.... 隨著個人的觀感與見解~每個人都有自己一套邏輯... 得與不得~皆無關道也...= =a : 在這裡先向各位道個歉，不是我故意要引用佛學方面的名詞，而是在這方面 : 的研究上，的確需要一個名詞來表達那種意境，所以只好引用近似的詞彙。 -- 生命只是為了等待而存在 --

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