※ 引述《WEINUO (擁抱現在)》之銘言： : ※ 引述《haryewkun (Har)》之銘言： : : 佛學和道家不同的一點，是佛學有輪回之說。所以嚴格來說，佛學根本沒有 : : “死了”的可能。這一世一死，下一世就開始，根本沒有真正可以停下來的 : : 機會。（嗯，阿羅漢的狀況例外，但那也是只是一個時間） : 佛學是教人了生死~跳脫輪迴...吧 : 還是現的佛學又改變大綱了= =a : : 所以，也就沒有死了欲念是否深執的問題，這一世死了，就是下一世的生命 : : 誕生。下一世自然也就是活的。 : ...........好吧~ : 大概我們接觸的佛學方向是不同..... 佛學是教人了生死，跳脫輪回，這句話一點也沒錯。但是問題在於方法。大 部分人，都把這句話，理解成“超越生死，從此不必輪回”。事實上，佛學 第一句就說得很明白：無常，世界上根本沒有永恆存在的生命，那麼，又何 來不必輪回？ 跳脫輪回，其實應該解讀成，有能力在生滅之間選擇自己的道路。佛學中有 人把世間比喻成大海，偶爾浮在水上，吸幾口氣，一個浪頭打過來，又沉了 下去。這個是比喻，世人在這個六道中浮浮沉沉，不得自由。 在這方面，可以想象成菩薩化身成人魚，在大海中自由移動，在浪頭上也好 ，在浪頭下也好，都遨遊自在。這時候仍有生滅，但是這個生滅，卻不能夠 影響他的自在及意識。 說真的，這個大綱，從來就沒有改變過。只是世人把跳脫輪回，當作是脫離 輪回。佛學的大綱，從一開始就是，世上根本沒有永恆的生命。任何生命， 都有生老病死的階段，那麼，又何來永不輪回？若說有生命可以不再輪回， 這本身就是違反了無常的概念，還談什麼呢？ 有人也許會說，佛家的涅槃是怎麼一回事？其實佛家的涅槃，那是佛的境界 才能夠談的事，那是徹底消失？還是從此不再存在？事實上，誰都不知道。 聽說，釋迦牟尼本身也拒絕回答這個問題。 : 這個你以後接觸道家思想後~~就會改觀了 嗯，有空歡迎你分享分享啊。特地來道教版，其實目的也是要想要學習更多 知識。 : : 沒有這麼簡單的，觀心只是初步功夫吧了。要是真的要不懂人情世故，根本 : : 就沒有辦法修煉下去了。 : 初步功夫= =a...... : 呵...功夫只問下的深不深~~ 是的，初步功夫。但是卻不是說很容易成就。只是和整個修行過程來說，這 個也的確算是初步的。 有的像道家的修行，內觀應該算是初步功夫吧？就算能夠內觀體內經脈，相 信和整個修煉過程來比較，也不過是起步而已。 佛家的角度，觀心的確只是起步。能夠觀察自己的內心，還要有這個智慧去 對治。那可是更困難、更長遠的路程。 : : 不過道教方面，不起淫念最主要的原因，應該是不想遺精吧？ : 不只是淫念~~不起念的目的~是不讓神散亂...守神不散亂 : 和佛家的~~起正念...大同小異 : 起正念可不是~~腦子生出一個"正"字的念......= =a : 相對的道家不起念...也不是不念不思... 嗯，有空請大大多多分享相關資料啊。你的意思是指，不起念的目的，是修 煉神念的一部分？是守神不散亂？和佛家的禪定類似嗎？ 據查，佛家的正念，是以真智憶念正道，以無漏之念為體，恐怕和你所描述 的狀況不大一樣。如果照你描述的狀況，守神不散亂，應該是比較接近佛學 中的禪定。佛學中的禪定，又有世間禪、出世間襌、出世間上上禪這幾種。 --

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