※ 引述《haryewkun (Har)》之銘言： : 佛學和道家不同的一點，是佛學有輪回之說。所以嚴格來說，佛學根本沒有 : “死了”的可能。這一世一死，下一世就開始，根本沒有真正可以停下來的 : 機會。（嗯，阿羅漢的狀況例外，但那也是只是一個時間） 佛學是教人了生死~跳脫輪迴...吧 還是現的佛學又改變大綱了= =a : 所以，也就沒有死了欲念是否深執的問題，這一世死了，就是下一世的生命 : 誕生。下一世自然也就是活的。 ...........好吧~ 大概我們接觸的佛學方向是不同..... : 我對於道家不熟悉，道家的修煉應該是這一輩子的事情而已吧？人一死了， : 應該就什麼也沒有了。 : 但是佛家的角度來說，因為認為有輪回的存在，所以修行是無窮世的事情。 : 釋迦牟尼以前甚至有為了一句佛法，而放棄生命的故事。 : 所以兩者比對的話，佛學的一些修煉方法就能夠理解了。差別就是在於一個 : 是以今世成就為方向，另一個卻可以把修煉丟到未來無數世來累積。 : 可以說，佛學的修行方向，和道家是互相衝突的。 這個你以後接觸道家思想後~~就會改觀了 : 沒有這麼簡單的，觀心只是初步功夫吧了。要是真的要不懂人情世故，根本 : 就沒有辦法修煉下去了。 初步功夫= =a...... 呵...功夫只問下的深不深~~ : 要從根絕，實際上是需要對治之法。就好像以精進對治懶惰，佈施對治貪婪 : 那樣。又或者以解毒劑，對治中毒那樣。難就難在怎樣找出可以完美對治的 : “藥方”，而又不會產生其他作用。 能否根絕~~端看個人領悟 : 這點就算是在佛學版，討論的對象也不多。反而道教版也許比較能夠理解這 : 個概念。 : 實際上，什麼念都不起，在佛學中是反對這樣的做法。甚至認為，這樣的做 : 法，比行惡更嚴重。因為行惡終有回歸善道的一天，但不念不思，卻永無回 : 歸正道的一天。 : 不過道教方面，不起淫念最主要的原因，應該是不想遺精吧？ 不只是淫念~~不起念的目的~是不讓神散亂...守神不散亂 和佛家的~~起正念...大同小異 起正念可不是~~腦子生出一個"正"字的念......= =a 相對的道家不起念...也不是不念不思... 反正文字~~可隨個人解釋...看看就好..記得這篇是垃圾文...所以不用太在意 -- 往事已成空，還如一夢中 --

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