※ 引述《haryewkun (Har)》之铭言： : 佛学和道家不同的一点，是佛学有轮回之说。所以严格来说，佛学根本没有 : “死了”的可能。这一世一死，下一世就开始，根本没有真正可以停下来的 : 机会。（嗯，阿罗汉的状况例外，但那也是只是一个时间） 佛学是教人了生死~跳脱轮回...吧 还是现的佛学又改变大纲了= =a : 所以，也就没有死了欲念是否深执的问题，这一世死了，就是下一世的生命 : 诞生。下一世自然也就是活的。 ...........好吧~ 大概我们接触的佛学方向是不同..... : 我对於道家不熟悉，道家的修炼应该是这一辈子的事情而已吧？人一死了， : 应该就什麽也没有了。 : 但是佛家的角度来说，因为认为有轮回的存在，所以修行是无穷世的事情。 : 释迦牟尼以前甚至有为了一句佛法，而放弃生命的故事。 : 所以两者比对的话，佛学的一些修炼方法就能够理解了。差别就是在於一个 : 是以今世成就为方向，另一个却可以把修炼丢到未来无数世来累积。 : 可以说，佛学的修行方向，和道家是互相冲突的。 这个你以後接触道家思想後~~就会改观了 : 没有这麽简单的，观心只是初步功夫吧了。要是真的要不懂人情世故，根本 : 就没有办法修炼下去了。 初步功夫= =a...... 呵...功夫只问下的深不深~~ : 要从根绝，实际上是需要对治之法。就好像以精进对治懒惰，布施对治贪婪 : 那样。又或者以解毒剂，对治中毒那样。难就难在怎样找出可以完美对治的 : “药方”，而又不会产生其他作用。 能否根绝~~端看个人领悟 : 这点就算是在佛学版，讨论的对象也不多。反而道教版也许比较能够理解这 : 个概念。 : 实际上，什麽念都不起，在佛学中是反对这样的做法。甚至认为，这样的做 : 法，比行恶更严重。因为行恶终有回归善道的一天，但不念不思，却永无回 : 归正道的一天。 : 不过道教方面，不起淫念最主要的原因，应该是不想遗精吧？ 不只是淫念~~不起念的目的~是不让神散乱...守神不散乱 和佛家的~~起正念...大同小异 起正念可不是~~脑子生出一个"正"字的念......= =a 相对的道家不起念...也不是不念不思... 反正文字~~可随个人解释...看看就好..记得这篇是垃圾文...所以不用太在意 -- 往事已成空，还如一梦中 --

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