XD~~ 我說明一下我推的文好了 首先,原PO問的是跟功名有關的 我第一個想到是文昌帝君 可是從小接受的資訊是文昌帝君有五位 分別是 文昌帝君 文衡聖帝( 關聖帝君) 孚佑帝君( 呂仙祖) 朱衣神 魁星 如此,又合稱[五文昌] 剛剛拜了Google大神 終於弄清楚,五文昌的分法是來自儒教 我不知道藏裡面是否也有這樣的紀錄 @@? 至於請原PO多唸[大洞真經] 是因為高中時期,老人家要我乖乖去唸這部經 以求增加考試順利~"~ 而且說那是孚佑帝君所傳下來的 然後我又去拜了Google大神 有[大洞真經跟大洞仙經]之分 而且還有一本叫做[文昌大洞仙經](世事真奇妙@@") 可是內容講的是存思練氣,跟我當年所誦的差很多@@ 我兩相比較之下,確定一件事 我記憶中的[大洞真經]跟道藏裡面的[大洞真經]是不一樣的東西 我又重新看過一遍記憶中的大洞真經 恩......... 比較像是很後期的經書(應該是降筆之作吧@@) (經書方面我不懂,懇請各方高手出來幫忙解答一下) 等下,我會把當初所唸的大洞真經PO出來 下面會列出道藏中的大洞真經內容大概 以下是介紹: 《上清大洞真經》簡稱《上清真經》﹑《大洞真經》，因全文分三十九章，故又稱 《三十九章經》。此經為道教上清派經系之首經。出現於東晉哀帝興寧年間 （西元364～365年），撰作者可能為楊羲。據陶弘景《真誥－敘錄》謂： 　　“伏尋《上清經》出世之源，始於晉哀帝興寧二年太歲甲子，紫虛元君上真司 命南嶽魏夫人下降，授弟子瑯琊王司徒公府舍人楊羲，使作隸字寫出，以傳護軍長 史句容許某並其弟三息上計掾某某。二許又更起寫，修行得道。凡三君手書，今見 在世者，經傳大小十餘篇多掾寫，真受四十餘卷多楊書”。 　　《大洞玉經》二卷，有符。其中《誦經玉訣》與《上清大洞真經》本稍異。全 部經文亦分三十九章，無存真法，有注人，末附龔德同跋語，云乃太玄趙真人注本。 《正統道藏》洞真部玉訣類收有《大洞真經註》兩種： 　　一﹑《玉清極總真文昌大洞仙經注》十卷，有圖，東蜀蓬萊山中陽子衛琪注。 衛琪，元代人。 　　二﹑《玉清大洞真經玉訣首義》一卷，真靖大師陳景元撰。陳景元，北宋人。經 文分三十九章，章次及名稱與洞真部本文類《上清大洞真經》相同，經文略有不同。 　　《正統道藏》太玄部《雲笈七籤》卷八《三洞經教部》中收有《釋三十九章》。 此為北宋傳本。 　　上述《大洞真經》傳本，以陳景元撰《玉清大洞真經玉訣音義》中之經文，為現 存傳本中最早的傳本經文。《上清大洞真經》六卷便淵源於北宋傳本，與《玉清大洞 真經玉訣音義》所據傳本一致。 　　明《正統道藏》洞真部本文類收有三種《大洞真經》： 　　一﹑《太上極總真文昌大洞仙經》五卷，全文分三十九章，卷一有序，有云 “乾道戊子”（即宋孝宗剜道四年西元1168年）﹑“景定甲子（即宋理宗景定五年， 元世祖至元一年，西元1264年），故此為宋末元初傳本。 　　二﹑《上清大洞真經》六卷，卷一為誦經玉訣，餘五卷經文分為三十九章。前有 茅山上清二十三代宗師朱自英序，每卷題有“上清三十八代宗師蔣宗瑛校勘”，卷六 後有“咸淳壬申”（即南宋度宗咸淳八年，元世祖至元九年，西元1272年）程公瑞後 序及元代四十三代天師張字初後序，故此亦為宋末元初傳本。上清派視此經為上清諸 經之首。《真誥》謂：“若得《大洞真經》者，復不須金丹之道也，讀之萬過畢，便 仙也。”《雲笈七籤》卷八《釋三十九章》說： 　　《大洞真經》云：高上虛皇道君而下三十九道君，各著經一章，故曰“三十九章經” ，乃大洞之首先。 　　明白雲齊《道藏目錄詳注》中概述《上清大洞真經》（六卷）內容說： 《大洞》秘旨，其中多是身中百神之名字，所生所居宮，分山林樓台池館， 一一明白大概。以生門死戶，守雌抱雄為主，混合百神常存，各居其所，各理其務。 存養自已神?，吟詠寶章，則天真下降，與兆身中神氣混融，以至長生不死之道也。 　　《上清大洞真經》是《黃庭經》的發展，重存神，強調存養神氣及吟詠“寶章” ，乃是道教內視內觀之術，以精思凝想守護己身之“神”。很明顯，《大洞真經》 的宗教思想是重存思並用符咒。行存思之法，並輔以服氣咽津，念咒佩符，乃是 上清派的主要煉養法。　 --

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