XD~~ 我说明一下我推的文好了 首先,原PO问的是跟功名有关的 我第一个想到是文昌帝君 可是从小接受的资讯是文昌帝君有五位 分别是 文昌帝君 文衡圣帝( 关圣帝君) 孚佑帝君( 吕仙祖) 朱衣神 魁星 如此,又合称[五文昌] 刚刚拜了Google大神 终於弄清楚,五文昌的分法是来自儒教 我不知道藏里面是否也有这样的纪录 @@? 至於请原PO多念[大洞真经] 是因为高中时期,老人家要我乖乖去念这部经 以求增加考试顺利~"~ 而且说那是孚佑帝君所传下来的 然後我又去拜了Google大神 有[大洞真经跟大洞仙经]之分 而且还有一本叫做[文昌大洞仙经](世事真奇妙@@") 可是内容讲的是存思练气,跟我当年所诵的差很多@@ 我两相比较之下,确定一件事 我记忆中的[大洞真经]跟道藏里面的[大洞真经]是不一样的东西 我又重新看过一遍记忆中的大洞真经 恩......... 比较像是很後期的经书(应该是降笔之作吧@@) (经书方面我不懂,恳请各方高手出来帮忙解答一下) 等下,我会把当初所念的大洞真经PO出来 下面会列出道藏中的大洞真经内容大概 以下是介绍: 《上清大洞真经》简称《上清真经》﹑《大洞真经》，因全文分三十九章，故又称 《三十九章经》。此经为道教上清派经系之首经。出现於东晋哀帝兴宁年间 （西元364～365年），撰作者可能为杨羲。据陶弘景《真诰－叙录》谓： 　　“伏寻《上清经》出世之源，始於晋哀帝兴宁二年太岁甲子，紫虚元君上真司 命南岳魏夫人下降，授弟子琅琊王司徒公府舍人杨羲，使作隶字写出，以传护军长 史句容许某并其弟三息上计掾某某。二许又更起写，修行得道。凡三君手书，今见 在世者，经传大小十余篇多掾写，真受四十余卷多杨书”。 　　《大洞玉经》二卷，有符。其中《诵经玉诀》与《上清大洞真经》本稍异。全 部经文亦分三十九章，无存真法，有注人，末附龚德同跋语，云乃太玄赵真人注本。 《正统道藏》洞真部玉诀类收有《大洞真经注》两种： 　　一﹑《玉清极总真文昌大洞仙经注》十卷，有图，东蜀蓬莱山中阳子卫琪注。 卫琪，元代人。 　　二﹑《玉清大洞真经玉诀首义》一卷，真靖大师陈景元撰。陈景元，北宋人。经 文分三十九章，章次及名称与洞真部本文类《上清大洞真经》相同，经文略有不同。 　　《正统道藏》太玄部《云笈七签》卷八《三洞经教部》中收有《释三十九章》。 此为北宋传本。 　　上述《大洞真经》传本，以陈景元撰《玉清大洞真经玉诀音义》中之经文，为现 存传本中最早的传本经文。《上清大洞真经》六卷便渊源於北宋传本，与《玉清大洞 真经玉诀音义》所据传本一致。 　　明《正统道藏》洞真部本文类收有三种《大洞真经》： 　　一﹑《太上极总真文昌大洞仙经》五卷，全文分三十九章，卷一有序，有云 “乾道戊子”（即宋孝宗剜道四年西元1168年）﹑“景定甲子（即宋理宗景定五年， 元世祖至元一年，西元1264年），故此为宋末元初传本。 　　二﹑《上清大洞真经》六卷，卷一为诵经玉诀，余五卷经文分为三十九章。前有 茅山上清二十三代宗师朱自英序，每卷题有“上清三十八代宗师蒋宗瑛校勘”，卷六 後有“咸淳壬申”（即南宋度宗咸淳八年，元世祖至元九年，西元1272年）程公瑞後 序及元代四十三代天师张字初後序，故此亦为宋末元初传本。上清派视此经为上清诸 经之首。《真诰》谓：“若得《大洞真经》者，复不须金丹之道也，读之万过毕，便 仙也。”《云笈七签》卷八《释三十九章》说： 　　《大洞真经》云：高上虚皇道君而下三十九道君，各着经一章，故曰“三十九章经” ，乃大洞之首先。 　　明白云齐《道藏目录详注》中概述《上清大洞真经》（六卷）内容说： 《大洞》秘旨，其中多是身中百神之名字，所生所居宫，分山林楼台池馆， 一一明白大概。以生门死户，守雌抱雄为主，混合百神常存，各居其所，各理其务。 存养自已神?，吟咏宝章，则天真下降，与兆身中神气混融，以至长生不死之道也。 　　《上清大洞真经》是《黄庭经》的发展，重存神，强调存养神气及吟咏“宝章” ，乃是道教内视内观之术，以精思凝想守护己身之“神”。很明显，《大洞真经》 的宗教思想是重存思并用符咒。行存思之法，并辅以服气咽津，念咒佩符，乃是 上清派的主要炼养法。　 --

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