※ 引述《gogoock (一朵沒有國界的雲)》之銘言： : 首先，小弟我先在這自我介紹一下，我一直都潛水在ＰＴＴ中， : 也只有偶爾在ＰＴＴ其他板上ＰＯ文，但一直都忘了找尋宗教版， : 今天剛好想起來，所以來貴版請教一下！ : 從小因為家裡的因素，所以也對所謂的「道教」產生了濃厚的信仰，但長大求學後，發現 : 其實一般台灣社會「拿香」的宗教並不是「道教」，而應該稱為「台灣民間信仰」。其實 : 這理論相信多數的鄉民都知道，但我有一疑問，請問貴版的真正版旨是以討論正統的 : 「道教」內容，還是討論一般的「台灣民間信仰」，或者是兩者皆可討論！ : 其實有些抱歉，可能因為信仰的關係，所以我對這兩者間的定義是有比較嚴厲的解釋，我 : 個人信仰算是「台灣民間信仰」，而不是「道教」，因為其實真正正統的「道教」很多禮 : 俗和規矩比「台灣民間信仰」更為講究且拘謹，所以請問貴版將是以何種方向為導向！ : 小弟我對於「台灣民間信仰」有一定的認知(不好意思，有點給他臭屁了一下)，希望能在 : 貴版認識同樣對「台灣民間信仰」有濃厚信奉的版友。我目前仍是學生，我觀察發現現在 : 一般七年級生或是大學生中，大家對「台灣民間信仰」的認知已漸漸式微了，所以更不用 : 說他們也信這種信仰了，小弟有點擔心以後的廟宇會像網咖店和撞球店一樣，一間一間的 : 關門了，簡單說，就是沒人供奉了，然而越來越興盛的廟予還是固定那幾間（不用我說相 : 信大家知道是哪些廟），其他角頭、地方廟宇可能漸漸因為沒人信奉而因此荒廢了，但是 : 維持「台灣民間信仰」的真正基礎力量卻是這些不被社會大眾所知的角頭、地方廟宇，坦 : 白說我真的是有些擔心！認真的說，現在的大學生或七年級生（不是指鄉民們，也不包括 : 其他信仰者），有誰知道到廟宇拜拜要從哪個門進去，從哪個門出來？有誰知道到廟宇拜 : 拜該從哪個香爐先遙拜？相信多數的大學生及七年級生是不知道的，然而，這些卻是基本 : 的常識，認真想起來，這真的是台灣社會的一個隱憂，因為「台灣民間信仰」不只是單純 : 的宗教信仰，它更是台灣珍貴的文化資產，台灣可以少一種信仰，但卻不能少掉「台灣民 : 間信仰」這文化！這趨勢，真的很令人擔憂！ : 抱歉，有些離題了，和我所要問的主題給扯遠了，回正題，請問各位鄉民們有聽過「五顯 : 大帝」或稱「五顯靈官大帝」嗎？也有書籍稱之為「華光大帝」，但有些爭議，不在此討論 : ！小弟我本身是信奉五帝爺（俗稱），自己時常也在學校和網路搜尋有關五帝爺的書籍及 : 神話傳說，知道「南遊記」這本書是描述五帝爺的神話傳說中最經典的書籍，不知道鄉民 : 們有聽過「五顯大帝」的其他書籍傳說，或是有哪些廟宇是供奉「五顯大帝」的？有請賜 : 教囉！感激不盡！！ 終於找到了： 這些應是您要的。 經名稱為：「五顯靈『觀』大帝」。經文內容又稱「五顯靈『官』大帝」 所以五顯大帝是非常正式的道教神祇.. 下次，可記得別再稱五顯大帝為民間信仰，因為孫悟空信仰、豬八戒信仰 也是民間信仰。而五顯大帝是早已被先哲高道認證過的正式道教神祇，明 顯地不一樣！ 五顯大帝又稱華光大帝，由《太上洞玄靈寶五顯觀華光本行妙經》的經名 可得知。 以下有關五顯大帝的兩部道藏經典如下，我五月底後看有無時間再打字傳上來。 去知名大學圖書館應可找到《道藏》，裡面有： ------------ 《道藏》洞真部 《五顯靈觀大帝燈儀》 謂五顯靈官大帝，即 都天威猛大元帥顯聰昭應孚仁廣濟王、 橫天都部大元帥顯明昭烈孚義廣佑王、 通天金目大元帥顯正昭順孚智廣惠王、 飛天風火大元帥顯直昭佑孚信廣澤王、 丹天降魔大元帥顯德昭利孚愛廣成王。 此五神，據稱其威力廣行於三界，慈悲普度眾生。 《太上洞玄靈寶五顯觀華光本行妙經》 撰人不詳。從內容文字看，似為唐宋道士所撰。一卷，收入《續道藏》。 經文稱元始天尊在大羅天中為眾真演說善惡因緣，有三天境內"靈觀 大聖華光五大天師"誓願救度眾生。天尊於是遣金童玉女效召靈觀五 大天師，分身降世，伏魔歸道，濟生度死。據稱此靈觀五大天師票五 星五氣之精，毓五方五靈之秀，可以顯十種化身，降世救度群生。世 人稱呼其名號，念誦靈觀咒，即現形應感。天尊複稱：若有世間妖魔 為害眾生，可齋戒沐浴，建五聖壇，立三清座，拜表上章，誦經首過， 懇請靈觀大聖率部下降，掃蕩妖氛。若遇水旱兵蟲冤疾諸災，亦可醮 請大聖，即轉禍為樣。 : ＰＳ：不知道能不能在貴版找到同樣是信奉「五顯大帝」的信徒！期待有緣人囉！ --

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