※ 引述《gogoock (一朵没有国界的云)》之铭言： : 首先，小弟我先在这自我介绍一下，我一直都潜水在ＰＴＴ中， : 也只有偶尔在ＰＴＴ其他板上ＰＯ文，但一直都忘了找寻宗教版， : 今天刚好想起来，所以来贵版请教一下！ : 从小因为家里的因素，所以也对所谓的「道教」产生了浓厚的信仰，但长大求学後，发现 : 其实一般台湾社会「拿香」的宗教并不是「道教」，而应该称为「台湾民间信仰」。其实 : 这理论相信多数的乡民都知道，但我有一疑问，请问贵版的真正版旨是以讨论正统的 : 「道教」内容，还是讨论一般的「台湾民间信仰」，或者是两者皆可讨论！ : 其实有些抱歉，可能因为信仰的关系，所以我对这两者间的定义是有比较严厉的解释，我 : 个人信仰算是「台湾民间信仰」，而不是「道教」，因为其实真正正统的「道教」很多礼 : 俗和规矩比「台湾民间信仰」更为讲究且拘谨，所以请问贵版将是以何种方向为导向！ : 小弟我对於「台湾民间信仰」有一定的认知(不好意思，有点给他臭屁了一下)，希望能在 : 贵版认识同样对「台湾民间信仰」有浓厚信奉的版友。我目前仍是学生，我观察发现现在 : 一般七年级生或是大学生中，大家对「台湾民间信仰」的认知已渐渐式微了，所以更不用 : 说他们也信这种信仰了，小弟有点担心以後的庙宇会像网咖店和撞球店一样，一间一间的 : 关门了，简单说，就是没人供奉了，然而越来越兴盛的庙予还是固定那几间（不用我说相 : 信大家知道是哪些庙），其他角头、地方庙宇可能渐渐因为没人信奉而因此荒废了，但是 : 维持「台湾民间信仰」的真正基础力量却是这些不被社会大众所知的角头、地方庙宇，坦 : 白说我真的是有些担心！认真的说，现在的大学生或七年级生（不是指乡民们，也不包括 : 其他信仰者），有谁知道到庙宇拜拜要从哪个门进去，从哪个门出来？有谁知道到庙宇拜 : 拜该从哪个香炉先遥拜？相信多数的大学生及七年级生是不知道的，然而，这些却是基本 : 的常识，认真想起来，这真的是台湾社会的一个隐忧，因为「台湾民间信仰」不只是单纯 : 的宗教信仰，它更是台湾珍贵的文化资产，台湾可以少一种信仰，但却不能少掉「台湾民 : 间信仰」这文化！这趋势，真的很令人担忧！ : 抱歉，有些离题了，和我所要问的主题给扯远了，回正题，请问各位乡民们有听过「五显 : 大帝」或称「五显灵官大帝」吗？也有书籍称之为「华光大帝」，但有些争议，不在此讨论 : ！小弟我本身是信奉五帝爷（俗称），自己时常也在学校和网路搜寻有关五帝爷的书籍及 : 神话传说，知道「南游记」这本书是描述五帝爷的神话传说中最经典的书籍，不知道乡民 : 们有听过「五显大帝」的其他书籍传说，或是有哪些庙宇是供奉「五显大帝」的？有请赐 : 教罗！感激不尽！！ 终於找到了： 这些应是您要的。 经名称为：「五显灵『观』大帝」。经文内容又称「五显灵『官』大帝」 所以五显大帝是非常正式的道教神只.. 下次，可记得别再称五显大帝为民间信仰，因为孙悟空信仰、猪八戒信仰 也是民间信仰。而五显大帝是早已被先哲高道认证过的正式道教神只，明 显地不一样！ 五显大帝又称华光大帝，由《太上洞玄灵宝五显观华光本行妙经》的经名 可得知。 以下有关五显大帝的两部道藏经典如下，我五月底後看有无时间再打字传上来。 去知名大学图书馆应可找到《道藏》，里面有： ------------ 《道藏》洞真部 《五显灵观大帝灯仪》 谓五显灵官大帝，即 都天威猛大元帅显聪昭应孚仁广济王、 横天都部大元帅显明昭烈孚义广佑王、 通天金目大元帅显正昭顺孚智广惠王、 飞天风火大元帅显直昭佑孚信广泽王、 丹天降魔大元帅显德昭利孚爱广成王。 此五神，据称其威力广行於三界，慈悲普度众生。 《太上洞玄灵宝五显观华光本行妙经》 撰人不详。从内容文字看，似为唐宋道士所撰。一卷，收入《续道藏》。 经文称元始天尊在大罗天中为众真演说善恶因缘，有三天境内"灵观 大圣华光五大天师"誓愿救度众生。天尊於是遣金童玉女效召灵观五 大天师，分身降世，伏魔归道，济生度死。据称此灵观五大天师票五 星五气之精，毓五方五灵之秀，可以显十种化身，降世救度群生。世 人称呼其名号，念诵灵观咒，即现形应感。天尊复称：若有世间妖魔 为害众生，可斋戒沐浴，建五圣坛，立三清座，拜表上章，诵经首过， 恳请灵观大圣率部下降，扫荡妖氛。若遇水旱兵虫冤疾诸灾，亦可醮 请大圣，即转祸为样。 : ＰＳ：不知道能不能在贵版找到同样是信奉「五显大帝」的信徒！期待有缘人罗！ --

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