※ 引述《WEINUO (秋寒)》之銘言： : ※ 引述《onceinchina (琴心三疊舞胎仙)》之銘言： : : ：→ WEINUO:道家與道家丹鼎...這題目 也太大了吧@@" 03/23 19:12 : : 我是寫中國長生學說的研究：以莊子與太乙金華宗旨的理論為例 : 之前從沒看過太乙金華宗旨...剛剛去閱了一下.. : 還真是佛道一家親.... : : ：推 leo1933:美國哪一學科會寫道家呀？化學嗎？？？？ 03/23 19:15 : : 美國的加州整合學院的中國哲學系 : : ：推 ilanese:我想這位網友太謙虛了吧！我是建議你找找大陸道教或道家的 03/24 00:27 : : ： ilanese:學術資料，真是很多喲！只是得客服簡化字的問題！ : : 哈哈 小弟是信仰實踐派的 對於道教學術方面真的不太懂 : 我滿好奇~~美國那邊的實踐派是指什麼 : 而道家在美國已經發展成什麼風格呢? : : 漏盡閣的丹經小弟已經閱讀過 : : 但實在需要一些比較夠水準的道教研究者的文章 : : 例如蕭登福教授 : : 胡孚琛教授的論文被學術界認為不夠水平 因此不能用作引用的依據 : 道家經典在道家弟子的解釋..和一般學術界教授所解釋... : 會有些差異....光是名詞與動詞..就不盡相同.. : 有些學術界把它定為名(動)詞，在道家弟子解釋卻是定為動(名)詞 : 有一間出版社...叫自由出版社...專門出版宗教、哲學的書籍 : 有些台灣道家弟子...有些是通過這出版社出書... : 作者署名有可能是XX子或XX真人 這位版友這裡的說法和事實有些出入，我想應該是沒有實際看過書的關係。 基本上自由出版社沒有出任何台灣道家弟子自行修煉掛名的作品。 自由出版社出版的《道藏精華》都是透過各種管道取得的古本藏外道書， 收集編修散軼的明版、清版的丹書陸續出版而成， 每本收錄的丹書都有清楚註明作者刻本和藏書者。 編者蕭天石先生並會清楚地在序中註明為何收錄該刻本在道藏精華中， 他做了哪些增和刪， 如何可以和道藏精華中其他收錄版本互相對照。 至於作者如果署明xx子和xx真人，那多是古人習用的稱法。 例如《性命圭旨》作者尹真人，便是明代內丹修煉集大成之大師， 不是在台灣修煉自己掛個名出版的傢伙。 另如果看到太乙山人、無名子輯錄、增訂等等， 這基本上都是蕭天石先生的編書時採用的化名。 蕭天石先生編書和選刊非常嚴謹，這位版友說的絕對和事實不符。 : 如果要找相關長生資料...可以去翻閱看看..... : 這些人的著作並不是讓你引用...因為學術界並不是很認同這些書籍 學術界不認同自由出版社之《道藏精華》，我想這說法絕對是不正確的。 首先《道藏精華》中收錄的書籍的作者， 隨便列舉舉凡張三丰、黃元吉、周濂溪、鍾離權、呂純陽、關尹子、陸西星。 無不赫赫有名，是各派之始祖。 以民間修編道藏而非官方之力，能夠收集到這些珍本，更是彌足珍貴。 《道藏精華》一書在藏外道書的地位已經十分明確。 反倒是現在學界當中，能夠同時兼有廣泛古籍閱讀和丹道實證實修功力的人， 少之又少。道藏精華中收錄八百多本孤本秘集， 現在的學者多撿個幾本經典從外在的思想比較之，而無實修參證之功，非常可惜。 : 而是讓你認識道家除了學術界以外的另一種說法.. : 或許會讓一些矛盾解開... : 當然~~~這是我接觸而知的...我也很少看過那間出版社的書 : 只是常在教授我道家知識的老師住處~~他在寫書時會找很多參考書以引証 : 常常看到道家思想的坊間書籍.. 大都是那間出版社... 很想知道是哪一位老師呀？ : (通常都是那種無句讀標點的書，我根本看不下去....~"~) : 所以...如果覺得沒什麼可信度...那就算囉..不用太在意我說的 : 据我所認知的一般解釋長生有二種方向... : 一是身体的長生，以功法、練丹思想為主.. : 二是精神的長生，...以心性粹煉為主 : 沒有孰高孰低的差別... : 以不同方向去看同一本書..會有不同体悟.. : 以上謹供參考... : : 看到這裡轉錄的文章與網站頗具水準 : : 省下小弟大多的時間 : : 因此特地拜謝！ -- 不願被自己的文字綁死， 綁在那個無可逃遁的標記上。 --

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