※ 引述《WEINUO (秋寒)》之銘言： : ※ 引述《ilanese (ilanese)》之銘言： : : 《道藏》被管制？連網路都有了，更何況是紙張本有錢還可以買到 : : 有標點符號的版本。 : : 明．《正統道藏》（PDF檔，目前只整理到DZ238而已。） : : http://www.daoiststudies.org/daozang/daozang.xml : 外面的道藏是藏要... : 就像佛經的三藏十二部...節錄成"藏要" : 教授師是這樣跟我說的...要看去各大圖書館都可能找的到 : 為什麼我會知道..因為五年前我想向他借幾本"道藏"來看.. : 他說不行...所以才知道這之間的差別... : 曾問過道藏有幾本?...說從戰國時代開始傳下來.一直增加增加.... : 包含天文、曆法、算術、政治、醫方、工藝.... : 要看完大概是以年為單位.. : 老話一句...不信的人可以不信...我沒意見 : 會PO文..本來就沒在奢求什麼...也不要大家一定要認同.. : 也不是想潑人冷水..打擊對方...那真的很無聊.. : 修行是條不歸路....路上有伴會精彩許多... : 老是爭是對是錯....但對於對與錯的根本..到底又認識多少? : 世上自己末知的事物..本來就千奇百怪... : 我不喜歡否定別人...我只是單純提供我自己知道的....聽我不知道的 : 問我想知道的..說我知道的 : 難道一定要統一思想和大家一樣才是"道"嗎? : 有問題可以討論...畢竟互相學習 .... : 尤其道家的修行法..常被三申五戒的告知不能輕易告訴別人.. : 會來這版~~也是興趣所至.... : 才發現..自己的修行法與一般差異頗大...這也無所謂..反正殊途同歸 : 我也貢獻自已的心得...能說的我懶得藏私...不能說的我也懶得說 : 認同也好，不認同也好...我不喜歡用高高在上的姿態和別人討論 : 當然也不喜歡別人用一付..你就是錯的...那會讓我以為你想討戰... : 要討論或要戰...都歡迎..討論也可以用版面..戰文請寄信給我... : 放心我有空就一定會回信.... 問題是你根本只想用你自己的那一套理論來和別人交談而已， 「道藏」為中國歷代政權官方，傾人力物力來去纂修而成的道教經 典集結。這是大家的普遍用詞了，什麼叫「藏要」？那才是你自己 發明出來的玩意！ 行家一出手，便知有沒有。知之為知之，不知為不知，是知也 ，這是討論的共識。不是自己胡說八道一通後，然後說所以其他人 的說法都不對！ -- 道藏編纂簡史 開元道藏：中國歷史上的第一部道藏，編纂於唐開元 (公元 7 1 3 ─ 7 4 1) 中 。唐玄宗即位，令史崇玄等四十餘人撰《一切道經音義》，在此基礎上，又於開元中發 使四處搜訪道經，加上原來京中所藏，纂修成《藏》，目曰《三洞瓊綱》，總計三千七 百四十四卷 (一說五千七百卷，一說七千三百卷 )。《開元道藏》的編纂體例采取三洞 分類法，分三洞三十六部，即洞真、洞玄、洞神各十二部。天寶七年 (7 4 8) 詔令傳 寫，以廣流布。至唐末五代，毀於兵火，遂不復存。 寶文統錄：宋代編纂的道藏之一，編纂於宋真宗大中祥符（1 0 0 8 - 1 0 1 6） 年間。唐安史之亂後，兩京所藏道書多遭焚毀，後經唐肅宗、唐代宗詔令搜集整理，道 士申甫、杜光庭、暨齊物海內搜羅，但「玉笈琅函，十無三二」（《太上黃籙齋儀》卷 五二），流失較大。宋朝開國後，於宋太宗時期搜尋道書七千餘卷，命散騎常侍徐鉉、 知制誥王禹偁等校，刪除重複，得三千七百三十七卷。至大中祥符初，宋真宗命宰臣王 欽若總領，選道士朱益謙、馮德之等修校，在徐鉉、王禹偁的基礎上增補六百二十二卷 ，計洞真部六百二十卷，洞玄部一千零十三卷，洞神部一百七十二卷，太玄部一千四百 零七卷，太平部一百九十二卷，太清部五百七十六卷，正一部三百七十九卷，共四千三 百五十九卷。撰為篇目進上，賜名《寶文統錄》，今佚。 大宋天宮寶藏：宋代編纂的道藏之一。由於《寶文統錄》編纂不太理想，宋真宗於 大中祥符五年 (1 0 1 2)任命張君房為著作佐郎，專事修藏。張君房依原有道書和從蘇 州、越州、台州等地所徵集的經本，與道士們按三洞綱條、四部錄略，品詳科格，商校 異同，以詮次之，編為一藏，共四千五百六十五卷，起《千字文》「天」字為函目，終 於「宮」字，題名《大宋天宮寶藏》，今佚。 萬壽道藏：宋代編纂的道藏之一。到宋徽宗崇寧時（1 1 0 2 ─ 1 1 0 6)，又詔 令搜訪道書，於書藝局令道士校訂《天宮寶藏》，增至五千三百八十七卷。政和 (1 1 1 1 ─ 1 1 1 8)中再詔天下搜訪道教遺書，設立經局，敕令道士元妙宗、王道堅校訂 ，送福州閩縣由龍圖閣直學士中大夫福州郡守黃裳役工鏤板，共五百四十函，五千四百 八十一卷，稱《萬壽道藏》。因修藏於政和年間，故又稱《政和萬壽道藏》。這是第一 部有刊板的道藏。《萬壽道藏》於靖康 (1 1 2 6 ─ 1 1 2 7)之亂中散佚，至金代已 殘缺，今不存。 大金玄都寶藏：金代編纂的道藏。金世宗大定二十六年 (1 1 8 6)，詔以南京 (今 河南開封 )的《道藏》經板付中都 (今北京 )十方天長觀。金章宗明昌元年 (1 1 9 0) ，詔令十方天長觀提點孫明道搜求遺書，重修《道藏》。孫明道分遣道士訪遺經於天下 ，得一千零七十四卷，以補《萬壽道藏》殘存經板二萬一千八百餘冊，共積得八萬三千 一百九十八冊，並依三洞四輔，品詳科格，商校異同而編成一藏，計六百零二帙六千四 百五十五卷，題曰《大金玄都寶藏》。金章宗泰和二年 (1 2 0 2)，因天長觀火災被焚 毀，今不存。 玄都寶藏：元代編纂的道藏。元太宗九年 (1 2 3 7)，道士宋德方、秦志安搜求遺 經，計劃重刊《道藏》。歷時八年，成《藏》於元乃馬真皇後稱制的第三年 (1 2 4 4) ，共七千八百餘卷，仍取名《玄都寶藏》，經板存於平陽玄都觀。元世祖至元八年 (1 2 8 1)，詔令焚毀除《道德經》以外的其餘《道藏》經文印板，《玄都寶藏》刊板遂遭 焚毀，藏經因此亡佚許多。今不存。 正統道藏：明代編纂的道藏。明成祖即位之初 (1 4 0 3)，曾令第四十三代天師張 宇初重編《道藏》，永樂八年 (1 4 1 0)，張宇初去世，又令第四十四代天師張宇清繼 續主持編藏。到明英宗正統九年 (1 4 4 4)始行刊板，又令道士邵以正督校，增所未備 ，於正統十年 (1 4 4 5)校定付印，名《正統道藏》，共五千三百零五卷，四百八十函 ，按三洞、四輔、十二類分類，採用《千字文》為函目，自「天」字至「英」字，每函 各為若干卷，頒之天下，藏於各名山道觀。到明神宗萬曆三十五年 (公元 1 6 0 7)， 命第五十代天師張國祥續補《道藏》，仍以《千字文》為函次，自「杜」字號至「纓」 字號，凡三十二函，一百八十卷，名《萬曆續道藏》。與《正統道藏》合計共五千四百 八十五卷，五百一十二函，即現存明版《正統道藏》，這是我國現存的唯一官修道藏。 1 9 2 3 ─ 1 9 2 6 年，上海商務印書館借用北京白雲觀所藏明刊《正統道藏》，以 涵芬樓名義影印，縮改為六開小本，凡一千四百七十六種，一千一百二十冊。今有文物 出版社、上海書店、天津古籍出版社 1 9 8 7 年版《道藏》影印本，另有台灣藝文印 書館、台灣新文豐出版公司影印本等通行於世。 --

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