※ 引述《[email protected] (小笨笨)》之銘言： > ※ 引述《HolyDick (HolyDick)》之銘言： > : 那該如何分別自發動功與靈動? > : 還是"靈動"是完全不存在的事實? > : 一切都只是自發動功阿? > 對呀~~我也想知道 > 靈動和動功的分別~~? > 或者說根本沒有靈動這種東西呢? 依小弟的淺見,釋圖解釋之 所謂的靈動,被一般不知者講的太玄,用的名子,靈動既氣動,當煉功或靜坐到某種程度,真? 氣會在經絡上竄動,而這時煉者會有種種奇特的感覺,一般人稱之為八觸,不過就言之只是 氣機的產生,離譜一點可能肌肉 某些部位發生強烈的震動 而所謂的自發功,是氣功或煉功者 會不由自主的做出許多奇怪的動作,有點像起乩,不過 這是由於煉供過程中牽引出身中的元神,而元神主導了身體的一切而自己煉功,而這時 又有人會問元神是什麼,元神既是身中另一個自己,他是累積了好幾世的經驗,所以佛說 人人皆有佛性,人人皆有佛緣,既是這個道理,人人皆可成仙成佛, 而元神是你在煉功後期 約在道家大周天的程度時既會出現,所以當自發動功發生時,是比靈動更高一級的狀態, 但現行一般的氣功用某種功法(各派不一)牽引初元神,但這與仙道的牽引元神不同, 氣功的自發動功頂多強身健體,至多牽引初一些淺能,並不能達到成仙成佛的地步,因為那 只是命功的一部分,成仙成佛,需性命雙修,而性就是要效仿聖賢仙佛的心, 不過這一切的名詞還是要自己進入修煉的領域才會更明白,以上只是吾人的淺見 -- 夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子 之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下 矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以 喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫 之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知220-130-244-103.HINET-IP.hinet.net海