※ 引述《[email protected] (小笨笨)》之铭言： > ※ 引述《HolyDick (HolyDick)》之铭言： > : 那该如何分别自发动功与灵动? > : 还是"灵动"是完全不存在的事实? > : 一切都只是自发动功阿? > 对呀~~我也想知道 > 灵动和动功的分别~~? > 或者说根本没有灵动这种东西呢? 依小弟的浅见,释图解释之 所谓的灵动,被一般不知者讲的太玄,用的名子,灵动既气动,当炼功或静坐到某种程度,真? 气会在经络上窜动,而这时炼者会有种种奇特的感觉,一般人称之为八触,不过就言之只是 气机的产生,离谱一点可能肌肉 某些部位发生强烈的震动 而所谓的自发功,是气功或炼功者 会不由自主的做出许多奇怪的动作,有点像起乩,不过 这是由於炼供过程中牵引出身中的元神,而元神主导了身体的一切而自己炼功,而这时 又有人会问元神是什麽,元神既是身中另一个自己,他是累积了好几世的经验,所以佛说 人人皆有佛性,人人皆有佛缘,既是这个道理,人人皆可成仙成佛, 而元神是你在炼功後期 约在道家大周天的程度时既会出现,所以当自发动功发生时,是比灵动更高一级的状态, 但现行一般的气功用某种功法(各派不一)牵引初元神,但这与仙道的牵引元神不同, 气功的自发动功顶多强身健体,至多牵引初一些浅能,并不能达到成仙成佛的地步,因为那 只是命功的一部分,成仙成佛,需性命双修,而性就是要效仿圣贤仙佛的心, 不过这一切的名词还是要自己进入修炼的领域才会更明白,以上只是吾人的浅见 -- 夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子 之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下 矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以 丧礼处之道常无名朴虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫 之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知220-130-244-103.HINET-IP.hinet.net海