※ 引述《chencisum (陳茂子)》之銘言： : 通常沒有什麼神秘，打坐產生的一些像有很多時後是人的本能。 : 就像是你在泡澡、你坐在沙發上發呆，會有些思緒出來這個是正常的。例如 : 故思一些事而不得其解，當你在清鬆的時後，忽然靈光一現就有了靈感去突 : 破現在的瓶頸。 : 至於打坐能看見什麼光、會看見什麼景，這是各門派有所不同，再此不做說 : 明。 : 打坐時因為水火相交而產生能量，這種能量古人叫气，而神气相合自然有助 : 提身自我的本能存在。 : 而神，是指身中之神。腦、五臟、六俯、血脈等等皆在身中。而以神來喻指 : 這些掌控這些身中運作的機制，而這些機制，有些不能用自我意識控制、或 : 是目前人類思維無法探索的範圍。故當打坐時，心火腎水相交，產生了能量 : 合到身中的一些機制，然後這些機制的運作是可以強化身心、提升自我本能 : 的效果(煉精化气、煉气化神、煉神還虛)；籍由這種效果來達到返還的結果 : 。而修煉時每個人的情況不同，但是原理一樣。雖然做法不同，但是關鍵一 : 樣。而這個關鍵就是在於呼吸，而不是看見什麼景象、身體有什麼感覺、想 : 到什麼事、提升了什麼。這些都只是結果，關鍵在哪？ : 所以要怎麼呼怎麼吸是各家不傳之秘，但是最根本要與呼吸配合的是心念的 : 清淨，所以打坐的基本，以呼吸來調心念的清淨，再求身心的超越。初學的 : 第一步在此；所以不要用錯心了。 : 以上是個人心得，供參考討論。 呼吸法還是偏向命功的修習，事實上許多靜坐方法所強調的是 自然呼吸法，而不是什麼逆腹式呼吸法、順腹式呼吸法、胸式呼吸 法等等。也有許多初學者因為過度注意呼吸，不知不覺中想控制呼 吸，結果由於不得當，導致有呼吸不順、人不舒服的現象。（這也 包括數息、將注意力集中於鼻端之類的法門。） 雖然說呼吸法是偏向命功，卻得由著手於性功才能獲益，是因 為心念的清淨導致氣息的順暢，而非由氣息的順暢來調整心念的清 淨，這是要注意的。 我個人是從沒修過什麼呼吸法的，不過逆腹式呼吸法和順腹式 呼吸法是我的自然呼吸法，感覺好像本來自然就會這樣呼吸了。 台灣坊間有位蠻著名的氣功及仙道大師（他在修為上還有點料 ），他的初級氣功班什麼都沒教，就只教腹式呼吸法一招而已。 最後，我要強調的是呼吸並不是靜坐的重點！除非你修的是有 關呼吸的法門。 還有「煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道」這四個傳 統中國仙道中的步驟，「煉氣化神」的結束為形成陽神出現於天門 之上，此時已達到了形而上的階段了。有的人在「煉神還虛」階段 ，會將陽神離開身體由近而遠來煉陽神，也有的人會採不出神的方 式來進行修煉。 而「煉虛合道」中，有的人會將元神依附陽神沖舉，然後肉體 會因此死亡，到其他空間繼續修煉，有的人會繼續採不出神方式來 進行這一個階段的修煉。 絕大部分的人一生還是無法突破「煉精化氣」這關，能修煉出 陽神的人更是九牛一毛，不過台灣還是有這方面的修行者成功了。 在中國仙道中，其實比較重視人的先天之氣、甚至打開天門後 與天地之氣相接才是重點。至於呼吸的空氣和所吃的五穀之氣比較 不重視。 -- 　《文始真經》： 「…… 惟以我之精，合天地萬物之精，譬如萬水可合為一水。以我之神， 合天地萬物之神，譬如萬火可合為一火。以我之魄，合天地萬物之 魄，譬如金之為物，可合異金而鎔之為一金。以我之魂，合天地萬 物之魂，譬如木之為物，可接異木而生之為一木。則天地萬物，皆 吾精吾神吾魄吾魂，何者死，何者生？ ……」 ※ 編輯: ilanese 來自: 220.138.230.135 (09/08 20:55)