※ 引述《chencisum (陈茂子)》之铭言： : 通常没有什麽神秘，打坐产生的一些像有很多时後是人的本能。 : 就像是你在泡澡、你坐在沙发上发呆，会有些思绪出来这个是正常的。例如 : 故思一些事而不得其解，当你在清松的时後，忽然灵光一现就有了灵感去突 : 破现在的瓶颈。 : 至於打坐能看见什麽光、会看见什麽景，这是各门派有所不同，再此不做说 : 明。 : 打坐时因为水火相交而产生能量，这种能量古人叫气，而神气相合自然有助 : 提身自我的本能存在。 : 而神，是指身中之神。脑、五脏、六俯、血脉等等皆在身中。而以神来喻指 : 这些掌控这些身中运作的机制，而这些机制，有些不能用自我意识控制、或 : 是目前人类思维无法探索的范围。故当打坐时，心火肾水相交，产生了能量 : 合到身中的一些机制，然後这些机制的运作是可以强化身心、提升自我本能 : 的效果(炼精化气、炼气化神、炼神还虚)；籍由这种效果来达到返还的结果 : 。而修炼时每个人的情况不同，但是原理一样。虽然做法不同，但是关键一 : 样。而这个关键就是在於呼吸，而不是看见什麽景象、身体有什麽感觉、想 : 到什麽事、提升了什麽。这些都只是结果，关键在哪？ : 所以要怎麽呼怎麽吸是各家不传之秘，但是最根本要与呼吸配合的是心念的 : 清净，所以打坐的基本，以呼吸来调心念的清净，再求身心的超越。初学的 : 第一步在此；所以不要用错心了。 : 以上是个人心得，供参考讨论。 呼吸法还是偏向命功的修习，事实上许多静坐方法所强调的是 自然呼吸法，而不是什麽逆腹式呼吸法、顺腹式呼吸法、胸式呼吸 法等等。也有许多初学者因为过度注意呼吸，不知不觉中想控制呼 吸，结果由於不得当，导致有呼吸不顺、人不舒服的现象。（这也 包括数息、将注意力集中於鼻端之类的法门。） 虽然说呼吸法是偏向命功，却得由着手於性功才能获益，是因 为心念的清净导致气息的顺畅，而非由气息的顺畅来调整心念的清 净，这是要注意的。 我个人是从没修过什麽呼吸法的，不过逆腹式呼吸法和顺腹式 呼吸法是我的自然呼吸法，感觉好像本来自然就会这样呼吸了。 台湾坊间有位蛮着名的气功及仙道大师（他在修为上还有点料 ），他的初级气功班什麽都没教，就只教腹式呼吸法一招而已。 最後，我要强调的是呼吸并不是静坐的重点！除非你修的是有 关呼吸的法门。 还有「炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道」这四个传 统中国仙道中的步骤，「炼气化神」的结束为形成阳神出现於天门 之上，此时已达到了形而上的阶段了。有的人在「炼神还虚」阶段 ，会将阳神离开身体由近而远来炼阳神，也有的人会采不出神的方 式来进行修炼。 而「炼虚合道」中，有的人会将元神依附阳神冲举，然後肉体 会因此死亡，到其他空间继续修炼，有的人会继续采不出神方式来 进行这一个阶段的修炼。 绝大部分的人一生还是无法突破「炼精化气」这关，能修炼出 阳神的人更是九牛一毛，不过台湾还是有这方面的修行者成功了。 在中国仙道中，其实比较重视人的先天之气、甚至打开天门後 与天地之气相接才是重点。至於呼吸的空气和所吃的五谷之气比较 不重视。 -- 　《文始真经》： 「…… 惟以我之精，合天地万物之精，譬如万水可合为一水。以我之神， 合天地万物之神，譬如万火可合为一火。以我之魄，合天地万物之 魄，譬如金之为物，可合异金而熔之为一金。以我之魂，合天地万 物之魂，譬如木之为物，可接异木而生之为一木。则天地万物，皆 吾精吾神吾魄吾魂，何者死，何者生？ ……」 ※ 编辑: ilanese 来自: 220.138.230.135 (09/08 20:55)