※ 引述《tashi (大無畏精神)》之銘言： : ※ 引述《weller (weller)》之銘言： : : 道常無為而無不為 : : 這個為是指作為、行為還是因為目的還是別的什麼呢﹖ : : 老子就說了個"無為"﹐也沒給它下個定義做下解釋。 : : 用的地方又很多 : : 清靜無為、無為而治、無為無不為 : : 那什麼才是無為﹖ : : 感恩。 這東西我也只有個概念而已。不如先用大家耳熟能響的例子來說 當我們做功德之時... 一直想，做功德會得到什麼：這是有為的功德。有欲望的功德。 做功德之時，不考慮自已所得為何：無為功德。 讀書： 例： 求功名的讀書：有為。 求知識的讀書：無為。 求功名的讀書，大家都求功名，可是不可能每個人都有功名。 因此會有人很失望，甚致自殺。 求知識的讀書，大家都求知識，功名是自然，不可強求。 則大家都得知識，這是可行的。 有為、無為不是那麼絕對，有時無為，在某方是有為，比如： 例： 求知識的讀書：有為。 一直讀書的讀書：無為。 例： 一直讀書的讀書：有為。 融入生活的讀書：無為。 箇中道理，不言自喻。大家應自有看法吧^^" : 我沒有答案，但曾經有個想法可以提出，相關性到哪裡就不知道了: : 在設計一個遊戲給很多人玩，或想讓它大賣的時候，我們都知道， : 它必須有難度，也要有可達成的條件，否則永遠都破不了關，那說不定沒有人要玩。 : 但是大自然對人類或其他生命是沒有慾望或者要求的，所以普降甘霖不是為了什麼 : ，南亞海嘯也不是憎恨的反應；但是人類的反應就會將自身的欲望及情緒涉入， : 很多人就會對著天哭喊為何天公如此殘酷，到了自己破壞自然的時候卻只反省3分鐘 : 。也許吧，由著自己七情六慾甚或貪嗔癡主導的行為來形成的這個世界，不管科技帶 : 給人們多少便利，都稱之為一個"有為"的世界；個別地曾經走過的或還現世生活著的 : 人，成功的法地法天法自然，去嗜欲以全清靜之德，便可算是無為。 --

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