※ 引述《tashi (大无畏精神)》之铭言： : ※ 引述《weller (weller)》之铭言： : : 道常无为而无不为 : : 这个为是指作为、行为还是因为目的还是别的什麽呢﹖ : : 老子就说了个"无为"﹐也没给它下个定义做下解释。 : : 用的地方又很多 : : 清静无为、无为而治、无为无不为 : : 那什麽才是无为﹖ : : 感恩。 这东西我也只有个概念而已。不如先用大家耳熟能响的例子来说 当我们做功德之时... 一直想，做功德会得到什麽：这是有为的功德。有欲望的功德。 做功德之时，不考虑自已所得为何：无为功德。 读书： 例： 求功名的读书：有为。 求知识的读书：无为。 求功名的读书，大家都求功名，可是不可能每个人都有功名。 因此会有人很失望，甚致自杀。 求知识的读书，大家都求知识，功名是自然，不可强求。 则大家都得知识，这是可行的。 有为、无为不是那麽绝对，有时无为，在某方是有为，比如： 例： 求知识的读书：有为。 一直读书的读书：无为。 例： 一直读书的读书：有为。 融入生活的读书：无为。 个中道理，不言自喻。大家应自有看法吧^^" : 我没有答案，但曾经有个想法可以提出，相关性到哪里就不知道了: : 在设计一个游戏给很多人玩，或想让它大卖的时候，我们都知道， : 它必须有难度，也要有可达成的条件，否则永远都破不了关，那说不定没有人要玩。 : 但是大自然对人类或其他生命是没有慾望或者要求的，所以普降甘霖不是为了什麽 : ，南亚海啸也不是憎恨的反应；但是人类的反应就会将自身的欲望及情绪涉入， : 很多人就会对着天哭喊为何天公如此残酷，到了自己破坏自然的时候却只反省3分钟 : 。也许吧，由着自己七情六慾甚或贪嗔痴主导的行为来形成的这个世界，不管科技带 : 给人们多少便利，都称之为一个"有为"的世界；个别地曾经走过的或还现世生活着的 : 人，成功的法地法天法自然，去嗜欲以全清静之德，便可算是无为。 --

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