我想我找到一點東西了 115 道教五方天帝之說，是承襲中國周秦以來的說法；而三界三十二 天，則是由佛教三界（欲界六天、色界十八天、無色界四天）之觀念， 再加上超脫生死輪迴的種民四天演變而來的。道經雖將三十二天分屬三 界，但更將三界三十二天分屬四方，而不似佛經之三界天一層比一層 高。道教以為三十二天是由四方之氣（東方九氣、南方三氣、西方七氣、 北方五氣）所成，既是由四方天氣所形成，便是由四方天帝（東方靈威 仰、南方赤飄弩等）精氣所化生，另外再加一氣黃天，而成為五方天， 於是三十二天便與中國傳統五方天之說相契合了。今依《上清太上開天 龍蹻經》所言五方天氣與三十二天相配之情形，列述於下： 東方九氣青天，共衍生八重天：太皇黃曾天、太明玉完天、清明何 童天、玄胎平育天、元明文舉天、上明七曜摩夷天、虛無越衡天、太極濛翳天 南方三氣丹天，共衍生八重天：赤明和陽天、玄明恭華天、曜明宗 飄天、竺落皇笳天、虛明堂曜天、觀明端靖天、玄明恭慶天、太煥極瑤天 西方七氣素天，共衍生八重天：元載孔昇天、太安皇崖天、顯定極 風天、始黃孝芒天、太黃翁重浮容天、無思江由天、上揲阮樂天、無極曇誓天 北方五氣玄天，共衍生八重天：皓庭霄度天、淵通元洞天、太文翰 寵妙成天、太素秀樂禁上天、太虛無上常融天、太釋玉隆騰勝天、龍變梵度天、 太極平育賈奕天 東方九氣青天，共包涵東方八重天，是東方青帝靈威仰之精氣所化 生；南方三氣丹天，共包涵八重天，是南方赤帝赤飄弩所化生；西方七 氣素天，共包涵八重天，是西方白帝曜魄寶精氣所化；北方五氣玄天， 包涵八重天，是北方黑帝隱侯局精氣所化生；加上中央一氣黃天，為含 樞紐精氣所化生。於是形成五方天帝上生五天，中生五星，下生五嶽。 道經雖將三界三十二天，分屬四方而非五方，但形成四方三十二天 之諸氣，如東方九氣、南方三氣、西方七氣、北方五氣等，乃是由元始 五老（五方天帝）其中四老之精氣所化，如此則三界三十二天，也可泛 稱皆係五方元始五老之所化，且為其所轄，所以五老在道經中的地位高 於三十二天帝。先秦的五方天和受佛教影響而來的三十二天，發展至六 朝時而完全結合成一體，三十二天即是五方天 先秦的五方天帝，在道經中也稱為元始五老，其在道經中的稱謂， 依次為：東方安寶，華林青靈始老（青帝靈威仰）；南方梵寶，昌陽丹 靈真老（赤帝赤飄弩）；中央玉寶，元靈元老（黃帝含樞紐）；西方七寶， 金門皓靈皇老（白帝曜魄寶）；北方洞陰，朔單鬱絕五靈玄老（黑帝隱 侯局）。道藏中談及元始五老的有：《元始五老赤書玉篇真文天書經》、《五 符本行經》、《太上靈寶五符序》、《太上說中斗大魁保命妙經》、《靈寶無 量度人上品妙經》、《太上洞玄靈寶投簡符文要訣》、《高上玉皇本行集經》 等 資料來源:成大宗教與文化學報第一期 2001 年12 月頁97-118 道教五方三界諸天「氣數」說探源 On the Origin of the Qishu Theory in the Daoist Concepts of “Five Directions,” “Three Spheres,” and “Heavens” 蕭登福 ----------------------------------- 這果然才是做學問的態度,不論是何種學問 -- 清風不識字 何必要翻書 ~~~自惹寂寥 自找困擾 --

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