我想我找到一点东西了 115 道教五方天帝之说，是承袭中国周秦以来的说法；而三界三十二 天，则是由佛教三界（欲界六天、色界十八天、无色界四天）之观念， 再加上超脱生死轮回的种民四天演变而来的。道经虽将三十二天分属三 界，但更将三界三十二天分属四方，而不似佛经之三界天一层比一层 高。道教以为三十二天是由四方之气（东方九气、南方三气、西方七气、 北方五气）所成，既是由四方天气所形成，便是由四方天帝（东方灵威 仰、南方赤飘弩等）精气所化生，另外再加一气黄天，而成为五方天， 於是三十二天便与中国传统五方天之说相契合了。今依《上清太上开天 龙蹻经》所言五方天气与三十二天相配之情形，列述於下： 东方九气青天，共衍生八重天：太皇黄曾天、太明玉完天、清明何 童天、玄胎平育天、元明文举天、上明七曜摩夷天、虚无越衡天、太极蒙翳天 南方三气丹天，共衍生八重天：赤明和阳天、玄明恭华天、曜明宗 飘天、竺落皇笳天、虚明堂曜天、观明端靖天、玄明恭庆天、太焕极瑶天 西方七气素天，共衍生八重天：元载孔昇天、太安皇崖天、显定极 风天、始黄孝芒天、太黄翁重浮容天、无思江由天、上揲阮乐天、无极昙誓天 北方五气玄天，共衍生八重天：皓庭霄度天、渊通元洞天、太文翰 宠妙成天、太素秀乐禁上天、太虚无上常融天、太释玉隆腾胜天、龙变梵度天、 太极平育贾奕天 东方九气青天，共包涵东方八重天，是东方青帝灵威仰之精气所化 生；南方三气丹天，共包涵八重天，是南方赤帝赤飘弩所化生；西方七 气素天，共包涵八重天，是西方白帝曜魄宝精气所化；北方五气玄天， 包涵八重天，是北方黑帝隐侯局精气所化生；加上中央一气黄天，为含 枢纽精气所化生。於是形成五方天帝上生五天，中生五星，下生五岳。 道经虽将三界三十二天，分属四方而非五方，但形成四方三十二天 之诸气，如东方九气、南方三气、西方七气、北方五气等，乃是由元始 五老（五方天帝）其中四老之精气所化，如此则三界三十二天，也可泛 称皆系五方元始五老之所化，且为其所辖，所以五老在道经中的地位高 於三十二天帝。先秦的五方天和受佛教影响而来的三十二天，发展至六 朝时而完全结合成一体，三十二天即是五方天 先秦的五方天帝，在道经中也称为元始五老，其在道经中的称谓， 依次为：东方安宝，华林青灵始老（青帝灵威仰）；南方梵宝，昌阳丹 灵真老（赤帝赤飘弩）；中央玉宝，元灵元老（黄帝含枢纽）；西方七宝， 金门皓灵皇老（白帝曜魄宝）；北方洞阴，朔单郁绝五灵玄老（黑帝隐 侯局）。道藏中谈及元始五老的有：《元始五老赤书玉篇真文天书经》、《五 符本行经》、《太上灵宝五符序》、《太上说中斗大魁保命妙经》、《灵宝无 量度人上品妙经》、《太上洞玄灵宝投简符文要诀》、《高上玉皇本行集经》 等 资料来源:成大宗教与文化学报第一期 2001 年12 月页97-118 道教五方三界诸天「气数」说探源 On the Origin of the Qishu Theory in the Daoist Concepts of “Five Directions,” “Three Spheres,” and “Heavens” 萧登福 ----------------------------------- 这果然才是做学问的态度,不论是何种学问 -- 清风不识字 何必要翻书 ~~~自惹寂寥 自找困扰 --

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