我看了一下卷三。 覺得這是從三洞宗元這段引出來的。三洞是指三清。三洞宗元是講三清道祖的來源。 覺得這段主要是敘述三清道祖。這三世天尊的敘述和三清道祖的敘述無異。 主要是一氣化三清的思想。所以這裡的「玉帝」、「玉皇天尊」不該是講玉皇大帝。 應是講三清道祖。因玉帝是三清道祖所令的天地之主。在未有玉皇大帝之時，宇宙未 成的天上諸神，稱元始天尊為玉帝也不會有僭稱重覆的情形。 而且神明稱號有時會有部份重疊，像「道君」這個辭，雖然主要是指「靈寶天尊」 ，是玉晨大道君的簡稱，但有時也是天上丞相張良的簡稱。張良簡稱也是道君。 記得有時又是一些真人的稱號。 道經又有「靈寶十方大天尊」，但這跟靈寶天尊是不一樣的。 從意思來看，這段應是講三清道祖。天寶君、靈寶君、神寶君即是三清道祖 之前的稱號。 ※ 引述《ilanese (ilanese)》之銘言： : 　　從《雲笈七籤》卷三所記載來看，統治道教天道三十六天者，過去為 : 「元始天尊」，現在（原文為「見在」）為「太上玉皇天尊」，未來為「 : 金闕玉晨天尊」。 : 　　但「太上玉皇天尊」為「元始天尊」的弟子。 : 　　元始天尊又是三清之尊，因此說元始天尊為道教之至上神也不為過。 : 　　《雲笈七籤》卷三： : 「…… : 最上一天名曰「大羅」，在「玄都玉京」之上，紫微金闕，七寶騫樹，麒 : 麟師子，化生其中。三世天尊，治在其內。三界二十八天，其次四天，其 : 次三境，最上「大羅」，合三十六天，總是三尊所統。故《經》云：「三 : 界之上，眇眇『大羅』；上無色根，雲層峨峨；唯有『元始』，浩劫之家 : 。」 : 三代天尊者，過去「元始天尊」，見在「太上玉皇天尊」，未來「金闕玉 : 晨天尊」。然「太上」即是「元始天尊」弟子。從「上皇」半劫以來，「 : 元始天尊」禪位。三代天尊亦有十號：第一曰自然，二曰無極，三曰大道 : ，四曰至真，五曰太上，六曰道君，七曰高皇，八曰天尊，九曰玉帝，十 : 曰陛下。……」（中華書局版第三十六頁、第三十七頁） : PS：上述文中之《經》指的是《元始無量度人上品妙經》。 --

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