我看了一下卷三。 觉得这是从三洞宗元这段引出来的。三洞是指三清。三洞宗元是讲三清道祖的来源。 觉得这段主要是叙述三清道祖。这三世天尊的叙述和三清道祖的叙述无异。 主要是一气化三清的思想。所以这里的「玉帝」、「玉皇天尊」不该是讲玉皇大帝。 应是讲三清道祖。因玉帝是三清道祖所令的天地之主。在未有玉皇大帝之时，宇宙未 成的天上诸神，称元始天尊为玉帝也不会有僭称重覆的情形。 而且神明称号有时会有部份重叠，像「道君」这个辞，虽然主要是指「灵宝天尊」 ，是玉晨大道君的简称，但有时也是天上丞相张良的简称。张良简称也是道君。 记得有时又是一些真人的称号。 道经又有「灵宝十方大天尊」，但这跟灵宝天尊是不一样的。 从意思来看，这段应是讲三清道祖。天宝君、灵宝君、神宝君即是三清道祖 之前的称号。 ※ 引述《ilanese (ilanese)》之铭言： : 　　从《云笈七签》卷三所记载来看，统治道教天道三十六天者，过去为 : 「元始天尊」，现在（原文为「见在」）为「太上玉皇天尊」，未来为「 : 金阙玉晨天尊」。 : 　　但「太上玉皇天尊」为「元始天尊」的弟子。 : 　　元始天尊又是三清之尊，因此说元始天尊为道教之至上神也不为过。 : 　　《云笈七签》卷三： : 「…… : 最上一天名曰「大罗」，在「玄都玉京」之上，紫微金阙，七宝骞树，麒 : 麟师子，化生其中。三世天尊，治在其内。三界二十八天，其次四天，其 : 次三境，最上「大罗」，合三十六天，总是三尊所统。故《经》云：「三 : 界之上，眇眇『大罗』；上无色根，云层峨峨；唯有『元始』，浩劫之家 : 。」 : 三代天尊者，过去「元始天尊」，见在「太上玉皇天尊」，未来「金阙玉 : 晨天尊」。然「太上」即是「元始天尊」弟子。从「上皇」半劫以来，「 : 元始天尊」禅位。三代天尊亦有十号：第一曰自然，二曰无极，三曰大道 : ，四曰至真，五曰太上，六曰道君，七曰高皇，八曰天尊，九曰玉帝，十 : 曰陛下。……」（中华书局版第三十六页、第三十七页） : PS：上述文中之《经》指的是《元始无量度人上品妙经》。 --

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