作者flysunday (哈哈哈)
看板Taoism
標題《黃帝四經》之二:《十大經》觀第二
時間Sat Mar 12 09:47:44 2005
〔觀〕第二
黃帝令力黑浸行伏匿,周流四國,以觀無恒,善之法則,力黑視象,見黑則
黑,見白則白。地之所德則善,天之所刑則惡。人視則鏡:人靜則靜,人作則作。
力黑已布制建極,而正之。力黑曰:天地已成而民生,逆順無紀,德虐之刑,靜
作之時,先後之名,以為天下正。因而勒之,為之若何?
黃帝曰:群群□□,窈窈冥冥,為一囷。無晦無明,未有陰陽。陰陽未定,
吾未有以名。今始判為兩,分為陰陽,離為四時,剛柔相成,萬物乃生,德虐之
行,因以為常。其明者以為法,而微道是行。行法循道,是為牝牡。牝牡相求,
會剛與柔。柔剛相成,牝牡若形。下會於地,上會於天。得天之微,若時者時而
恒者恒,地因而養之;恃地氣之發也,乃夢者夢而茲者茲,天因而成之。弗因則
不成,弗養則不生。夫民之生也,規規生食與繼。不會不繼,無與守地;不食不
人,無與守天。
是故贏陰布德,重陽長,晝氣開民功者,所以食之也;宿陽脩刑,童陰長,
夜氣閉地繩者,所以繼之也。不靡不黑,而正之以刑與德。春夏為德,秋冬為刑。
先得後刑以養生。姓生已定,而敵者生爭,不諶不定。凡諶之極,在刑與德。刑
德皇皇,日月相望,以明其當,而盈屈無匡。
夫是故使民毋人執,舉事毋陽察,力地無陰敝。陰敝者土荒,陽察者奪光,
人執者摐兵。是故為人主者,時適三樂,毋亂民功,毋逆天時。然則五穀溜熟,
民乃蕃滋。君臣上下,交得其志。天因而成之。夫并時以養民功,先德後刑,順
於天。其時贏而事屈,陰節復次,地尤復收。正名修刑,蟄蟲不出,雪霜復清,
孟穀乃蕭,此災乃生,如此者舉事將不成。其時屈而事贏,陽節復次,地尤不收。
正名施刑,蟄蟲發聲,草苴復榮,已陽而又陽,重時而無光,如此者舉事將不行。
天道已既,地物乃備。散流鄉成,聖人之事。聖人不巧,時反是守。優未愛
民,與天同道。聖人正以待之,靜以須人。不達天刑,不襦不傳。當天時,與之
皆斷;當斷不斷,反受其亂。
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