〔君正〕第三 　　一年從其俗，二年用其德，三年而民有得。四年而發號令，五年而以刑正， 六年而民畏敬，七年而可以正。一年從其俗，則知民則。二年用其德，則民力。 三年無賦斂，則民不倖。六年民畏敬，則知刑罰。七年而可以正，則勝強敵。 　　俗者，順民心也。德者，愛勉之也。有得者，發禁弛關市之正也。號令者， 連為什伍，選練賢不肖有別也。以刑正者，罪殺不赦也。畏敬者，民不犯刑罰也。 可以正者，民死節也。 　　若號令發，必廄而上九，壹道同心，上下不□，民無它志，然後可以守戰矣。 號令發必行，俗也。男女勸勉，愛也。動之靜之，民無不聽，時也。受賞無德， 受罪無怨，當也。貴賤有別，賢不肖衰也。衣備不相逾，貴賤等也。國無盜賊， 詐偽不生，民無邪心，衣食足而刑罰必也。以有餘守，不可拔也；以不足攻，反 自伐也。 　　天有死生之時，國有死生之正。因天之生也以養生，謂之文；因天之殺也以 伐死，謂之武：文武并行，則天下從矣。 　　人之本在地，地之本在宜，宜之生在時，時之用在民，民之用在力，力之用 在節。知地宜，須時而樹，節民力以使，則財生，賦斂有度則民富，民富則有佴， 有佴則號令成俗而刑伐不犯，號令成俗而刑伐不犯則守固戰勝之道也。 　　法度者，正之至也。而以法度治者，不可亂也。而生法度者，不可亂也。精 公無私而賞罰信，所以治也。 　　省苛事，節賦斂，毋奪民時，治之安。無父之行，不得子之用；無母之德， 不能盡民之力。父母之行備，則天地之德也。三者備，則事得矣。能收天下豪傑 驃雄，則守禦之備具矣。審於行文武之道，則天下賓矣。號令合於民心，則民聽 令；兼愛無私，則民親上。 --

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