我無意討論「比較宗教」的議題 430篇 寫到關於人的本質 三種宗教的看法 很難不被誤解有「比較」的味道 事實上 在討論人的本質 「比較」的味道免不了 但這不是我的「重點」 三魂七魄觀是道教的 但在台灣 民俗道教和傳統道教對魂魄說法不同 在談三魂七魄觀前要先釐清 說的是那一套說法 431篇 則是從網路上找到的 道教文獻來說明 傳統道教對三魂七魄的說法 明顯不同於民俗道教 至於元神是不是佛教說的阿賴耶識 這我不知 文章祇是順便呼應weller在423篇提到的 據說參與輪迴的元神 類似佛家說的阿賴耶識 在網路上有人為文 認為 二個名辭是 同指稱人的"真如" 不過上文有板友認為二者不同 宗教要解決的二大問題 人從那裡來 人往那裡去 來去之間 人的「本質」 就會被定義 但人的「本質」祇有一個 宗教間對這卻有不同的定義 或許所有宗教都對 或許都錯 或許祇有一個對 或許有些對 或許.... 即然在道教板 人的「本質」 是什麼 道教自然有它的定義 藉著定義 所架構的整個世界觀、宗教架構就可建立起來 不知人從那裡來 往何處去 修道人為何要修道? 當年跟c爸談論 談到的可多嘍 從道教的目的 談到三魂七魄說、因果說、輪迴說、茅山數術、道士間鬥法、養小鬼 道教神明間的鬥法、廟宇間的爭鬥、道教神明們的地位(天庭)、道教神明的升遷、 招魂、道教對其他宗教的看法、命理、地獄說... 議題雖多 但他的標準是一套 而這一套系統中 就隱含對人的本質定義 (他並非信口開河 與他談論間 多有引道教文獻說明 雖然當時我對這些文獻沒接觸過) 也不記得他引的文獻是什麼 祇記憶道教所建構的世界觀) 引一段在網路看來的 千禧金龍道教博覽會(2002.9.10) 大會會長陳再發師兄表示，...許多人認為道教在台灣已經夠興盛了，何須復興? 其實不然，道教與宮廟並不能劃上等號，因為道教特有的宗教觀並未普及，一般信徒 並不能真正的理解道教內涵... 陳先生所指的道教特有的「宗教觀」究竟是什麼? 這就是我想知道的 三魂七魄觀祇是了解「道教」的開始 藉著對道教有研究板友 以道教經典重建並簡單描繪 一個道教特有的「宗教觀」 相信這對其他板友都有幫助 也不違本板的目的吧 --

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