※ 引述《skyflyli (萊茵哈特)》之銘言： : 我想 我原po的文章意思很明白 : 二位朋友在修道之前 飲食習慣與常人無異 葷素不忌 : 修道過程 沒人要他們在飲食上有所改變 他們依然是葷素不忌 : 祇不過一段時間後 自然而然 一位有吃生肉的衝動 一位不能吃葷 : 這種反應並非個人選擇的結果 跟他們修道有關 : 想問的是 同樣是修道 為何有不同結果出現 : 這跟心理執念、科學、盲信... 是扯不上關係的 如何是「同樣是修道」? 修道方法眾多，修道過程會有差異，個人體質不同，環境不同，都有 可能造成不同結果。也許這樣的不同結果才是正確的，誰說修道就要 修得每個人都一個樣子? 何況你提出的狀況，想吃生肉跟不能吃葷，未必是相互排斥的，有時 可能是對自我的認識不清，例如我一度以為我不能吃葷，後來才發現 並不是這樣。 其實欲望不去發洩，就會累積但也會解消，在穩定狀態之前，振盪的 情況沒什麼特別的，這可以建立理論模型證明的，誰說跟科學無關? 現代系統科學可以輕易判斷一個系統所會產生的效應，道家修練也是 一種系統性的自我改造過程，不可能違背科學規律。 當然一個好的方法通常可以儘量避免振盪或嚴重反彈出現，但也還是 跟個人執行過程與環境有關，方法並沒有絕對性，在變因無法控制的 情況下，很難有一個結論的，何況有些異常並不一定好也不一定壞。 我的體質十分敏感，手機在離我三尺內就能明顯感覺，甚至能夠分辨 一個物品由誰持有過，靠近他人就知道對方有沒有修道練氣或有沒有 犯罪壞事，同樣是坐著靜思，有的地方讓我感覺清涼舒適，有的地方 會讓我煩躁不安，有的地方甚至可以感覺得到曾經發生過什麼事，而 無論是地點、方位、時間、氣候、食物、睡眠、話語、氣息，每一個 東西都會影響身體，所以我很容易知道好壞對錯，知道那些死方法， 未必足夠正確，一些限制也未必有意義。 但是，對於一位沒有那麼敏感的人，他怎麼知道自己修得不對頭，是 因為方法有問題還是怎麼回事? 而這樣又要怎麼問出結果來? 所以，想要正確學習，除非是有明師指導，科學的協助是不可少的， 這樣才能知道對錯，而不是聽人說什麼做什麼。 何況我也說了，注意自己身體的人，很容易會有想吃更為純淨新鮮的 食物的感覺，飲食習慣的改變是很正常的事情。比較需要注意的是， 這些改變是否伴隨著心理焦慮、慾望高漲等現象，否則就沒有什麼， 不能吃一般的肉食，未必代表不能吃好的生肉，兩者之間不是對立的 狀態。 --

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